مجلة بحوث اللغات

المستخلص تعد ظاهرة المماثلة الصوتية احدى الظواهر الصوتية التي تحدث عندما يكون هناك تغيير من صوت الى اخر بسبب تأثير الأصوات المجاورة، وتعتبر من اهم جوانب التغيير الصوتي الذي يحدث في الكلام العادي او الكلام السريع لغرض الوصول الى سلاسة صوتية عند التكلم. ترتكز هذه الدراسة على تصنيف عمليات انتقال أثر الصوت في المماثلة الصوتية في اللغة العربية بالإشارة الى اللغة الإنكليزية بناءً على عشرة انواع من الأسس التحليلية مما ينتج تقريبا أربعون نوعا من المماثلة الصوتية. تنمي هذه الأسس التحليلية التطلعات نحو دراسة وتحليل ظواهر أخرى للكلام المتصل للغات أخرى.

المستخلص تنطلق أهمية هذا البحث من مبدأ الاهتمام بالتراث الخاص باللغة العربية، ولاسيما في العصور المتأخرة، التي كانت حلقة وصل بين أمات المؤلفات القديمة، إلى ما يحيط بالقرن الحادي عشر الهجري. وجوهر الاهتمام قائم حول عَلَمين بارزين، الأول: مؤلف المادة التي عليها مدار الشرح، وهو الإمام ابن المجرادي، المعروف بطول باعه في علوم اللغة. وهو الذي ألف قصيدة، أسماها نظم المجرادية، والثاني (يبورك) أو (إيبورك) الـمُلقَّب بالسملالي، الذي شرح هذا النظم، وأوفى شرحه بكثير من التوضيحات؛ بما يعين القارئ على فهم المراد من المتن الأصلي. وتأتي الدراسة محاولةً رصد التفكير اللغوي في ذلك العصر، عن طريق ما يتعلق بنقطة البحث، ومن ثم رفعها إلى نوع اهتمام يثير المهتمين بتآليف بلاد المغرب العربي، وتشجيع الباحثين، على المضي قُدمًا في رفد البحث العلمي، بكل ما يمسُّ أصحاب اللغة العربية، في بقاع أهل اللغة أو دارسيها؛ راجيًا من الله التوفيق وسداد الأمر، وأن يهدينا إلى الصواب، فهو حسبنا ونعم الوكيل.

المستخلص تتناول هذه الدراسة الاختلافات بين المرادفات الإنجليزية البريطانية والأمريكية في اللغة السياحية (مثل الفنادق والسفر والنقل وما إلى ذلك). وإذا كانت هذه الاختلافات تؤثر على فهم المستمع، أم لا. تكمن المشكلة في الاختلافات بين اللغة الإنجليزية البريطانية الأمريكية، في الاختلافات اللغوية في (المرادفات المعجمية) في اللهجة الإقليمية، اللهجة الجغرافية، اللهجة الاجتماعية التي قد تؤثر على معنى الكلمة المقصودة في مجال السياحة، بسبب الاختلافات بين مجتمعين، وكيف استخدمت هذه المجتمعات هذه المرادفات. وقد تؤثر هذه الاختلافات في لغة المصدر الإنجليزية البريطانية والأمريكية التي يتحدث بها الناطقون أو غير الناطقين بها على فهم المستمع (المتلقي) وتفقد المعنى المقصود للمرادفات السياحية. تهدف الدراسة إلى معرفة الاختلاف اللغوي في اللغة الإنجليزية البريطانية والامريكية، والاختلاف في اللهجة الانكليزية البريطانية والامريكية، وكيف تؤثر هذه الاختلافات على فهم المستمع (المتلقي) في المجتمعات البريطانية والأمريكية. ومعرفة مدى تأثير الاختلافات على فهم المستمع (المتلقي) في المجتمعات البريطانية والأمريكية. تسعى فرضيات الدراسة إلى إثبات أن الاختلافات في اللغة الانكليزية قد تؤثر على فهم المستمع لمعنى المرادفات السياحية المستخدمة، واستبعد الباحث قواعد اللغة وعلم الصوت والنطق. ١- ان استخدام الاختلافات في اللهجات الإقليمية والجغرافية والفروقات بين اللغة الانكليزية البريطانية والأمريكية، قد تؤثر على معنى (المرادفات)، والتي قد تؤثر على فهم المستمع، إذا ما استخدم المتكلمون الأصليون اللغة او المفردة الخاصة بهم (مرادفات السياحة). لذلك يحتاج المتلقي ادراك ومعرفة بالجوانب الثقافية والاجتماعية لتلك المجتمعات الإنجليزية البريطانية والأمريكية وكيف تستخدم المفردة. ٢- قد لا يؤثر استخدام اختلافات اللغة الإنجليزية البريطانية الأمريكية لمفردة السياحة على فهم المستمع، إن كان لديه / لديها معرفة لغوية جيدة خاصة بمعاني هذه المرادفات في مجال السياحة. ويعتزم الباحث تسليط الضوء على الخلفية التاريخية والدراسات السابقة التي توضح العلاقة بين اللغة واللهجات ومدى تأثر اللغة الانكليزية البريطانية والامريكية على الاستخدام. يخلص البحث إلى أن اختلاف اللغة لا يؤثر دائمًا على فهم المستمع إذا كان لديه / لها معرفة جيدة مع المرادفات السياحية، ويعرف السائح ما يعنيه المتحدث.

المستخلص برزت في الآونة الأخيرة، بعد ظهور العولمة تحديداً، ظاهرة أدبية ونقدية أثارت اهتمام الدارسين والمفكرين العرب، إذ إنها طرحت تساؤلاً جديداً عن موقع الفكر و الأدب العربيين من الساحة الجديدة، ولفتت إلى حلول أزمة فكرية قد تجرف الإنسان العربي إلى حافات المجهول وتحدث ارتباكاً وتشويشاً في بنيته الذهنية، لأنها تحاول قذفه في لجة الثورة المعلوماتية وتدفعه إلى نسيان ماضيه بدعوى هدم الايدولوجيا ونكران الذات لصالح الديمقراطية والتحرر والمعرفة. وفي المجال الأدبي والنقدي فقد أنتجت هذه المسميات تيارات أدبية ونقدية جديدة أيضاً، لا تنتمي في مجملها إلى هوية معينة، بل تقترب إلى غيبوبة في الوعي والإدراك وذوبان في اللامسؤول و اللامنتمي، مما يسهم في فقدان الإنسان هويته وانتماءه. وقد غيبت هذه الأفكار كثيراً من المبادئ والقيم عند الإنسان العربي؛ والأدب بوصفه منظومة قيمية هائلة فقد احتفظ لنا بنماذج تعزز روح الانتماء العربية، بما يبين أهمية الهوية والانتماء بوصفهما فكراً وفعلاً قادرين على إعادة الفكر إلى بنيته الأصلية. تعزز موقف الشاعر العربي من الحروب الاستعمارية والغزو الثقافي والتغريب ومحاولات طمس الهوية العربية. ومن الشعراء الذين استطاعوا دمج باطن الشخصية العربية بظاهرها، والربط بين ماضيها وحاضرها، الشاعر محمود درويش، فنجد أنه يقف موقف العارف المتبصر بجماليات هذه الشخصية وإمكانياتها الفريدة في كثير من نصوصه الشعرية، فقد كتب لنا قصيدة بعنوان صريح في الهوية؛ وهي: (بطاقة هوية) التي ستكون مادة بحثنا. يقوم هذا البحث على بيان مفهوم الهوية والانتماء، واستنطاق هذا النص وبيان أهميته التعبيرية عن المرحلة الراهنة إذ يعزز قيمة الهوية والانتماء، ويبين ضرورة الهوية للإنسان بوصفه كائناً مختلفاً عن غيره بالجوانب الثقافية والروحية والمادية، وسيبين البحث، من خلال التحليل، طبيعة الهوية والانتماء عند الشاعر من الزاوية الجمالية والقيمية، وليس من الزاوية المجردة التي تضع التعريفات الجافة، التي لا تحمل روح الممارسة والمعايشة. ومما يزيد أهمية هذا النص أيضاً هو تجربة صاحبها العميقة في مواجهة الاتجاه المضاد للهوية العربية.

المستخلص يكمن الابداع الادبي في كيفية توظيف عناصر المسرحية في نظم قصيدة. تفترض الورقة البحثية الحالية بان العلاقة المتبادلة والربط الجدلي بين المسرحية والشعر هو السبب في تسهيل انتاج هذا النوع الادبي (مسرحة الشعر). كما تفترض الورقة أن العلاقة بين هذين النوعين من الادب تعتمد على الظروف الاجتماعية والضرورات الادبية المتأثرة بالحقبة الزمنية والثقافة الاجتماعية. لتأكيد حقيقة الابداع في كتابة الشعر المسرحي المتحقق من خلال نقل عناصر كتابة المسرحية الى كتابة القصيدة ولتأكيد صحة الفرضيات التي ذكرت انفا، تقوم الورقة البحثية بتحليل قصائد متعلقة بموضوع البحث. الكاتب الامريكي كينيث كوك (١٩٢٥– ٢٠٠٢) هو شاعر وكاتب مسرحي وروائي ويمكن القول انه فارس حركة مسرحة الشعر في العصر الحديث. كان غزير الانتاج الادبي ولم يتوقف عن الكتابة حتى مماته. نظم عددا كبيرا من القصائد المهمة والتي ساهمت في ازدهار حركة مسرحة الشعر مثل (الارض– ١٩٥٩) و (شكرا لكم وقصائد اخرى– ١٩٦٢) و (مهارة الحب– ١٩٧٥) و (مضاعفات– ١٩٧٧) و (ايام وليالي– ١٩٨٢) و (العالم المحتمل–٢٠٠٢) وغيرها. ومن الجدير بالذكر ان معظم قصائده ترجمت للألمانية. تحاول الورقة البحثية الوصول الى اهداف مختلفة منها توضيح العلاقة الادبية بين كل من المسرحية والشعر وبيان الطريقة التي يتم من خلالها توظيف عناصر كتابة المسرحية في كتابة القصيدة وكذلك توضيح دور التكنلوجيا في دعم هذه الظاهرة. كما تبين درجة الاتساق بين اسلوب كتابة كل من المسرحية والقصيدة. لتحقيق هذه الاهداف تم اختيار قصيدتين مختلفتين متعلقتين بموضوع البحث للكاتب الامريكي كينيث كوك.

المستخلص تقوم هذه الدراسة على أساس تحليل ثلاث قصائد للشاعر توماس هاردي تحليلا لغويا وتعزو الزيادة الحاصلة في استيعاب الطلبة الدارسين للغة الانكليزية كلغة أجنبية لهذه القصائد الى هذا النوع من التحليل. تركز هذه الدراسة على تحليل القصائد تحليلا اسلوبيا مسبوقا باختبار لمعرفة مدى استيعاب الطلبة للقصائد قبل تحليل أسلوب الشاعر ويتبع التحليل بنفس الاختبار وذلك لمعرفة الفرق الحاصل في النتائج. تقوم هذه الدراسة بمقارنة وقياس اجابات الطلبة في الاختباريين القبلي والبعدي للحكم فيما اذا كان هناك اي تحسن في استيعاب الطلبة للقصائد قيد البحث. تلقي هذه الدراسة الضوء على الخصائص المميزة لأسلوب الشاعر توماس هاردي. وأخيرا تتوصل هذه الدراسة الى ان التحليل الأسلوبي له أهمية تعليمية لا يمكن نكرانها في زيادة و رفع مستوى فهم الطلبة الدارسين للغة الانكليزية كلغة أجنبية سواء لهذه القصائد أو لأية نصوص أخرى.

المستخلص ومن منطلق وحدة النص وترابطه وتماسكه فأنّ البحث في المصاحبات المعجمية في باب التضاد –كونها من مستلزمات التماسك النصي– قد يعطي تصوراً عن الترابط بين عبارات الدعاء وجمله، إذ لا يعني التضاد التنافر بين المفردات والعبارات، إذ إنّ لجوء المتكلم أو الناص إلى استعمال متضادين أو أكثر، لبيان مشهد أوسع لسياق الرسالة المراد توجيهها، لذا فإنّ قولنا: "اسود" يستدعي حالة ذهنية لبياض الشيء، وهذا التصور قد يكون ذا تشعبات بعيدة عن مراد ملقي الرسالة، لذا يلجأ المتكلم إلى تصوير المتضادين في سياق متقارب لبيان زوايا أكثر شمولاً للمعنى المراد، إذا نفي السواد لا يعني البياض دائماً فقد يكون ايَّ لون اخر، فلجوء المتكلم للإفصاح عن الإيجاب والسلب يزيد من تماسك النص والالتزام بوحدته بعيداً عن تشعبات الذهن. ودراسة اللغة في أدعية الإمام الحسن المجتبى –عليه السلام– تسلط الضوء على نص من نصوص اللغة في عصر صدر الإسلام عصر ما قبل اللحن وتفشي الخطأ في العربية، نص لِمن اقتبس شعاع الضاد من مشافهة أحسن من نطق بالضاد محمد صلى الله تعالى عليه وآله، إذ إن صياغته لعباراته وتركيبها في تراكيب وسياقات عامة وخاصة تعطي دلالات ومعاني يمكن تحديدها في مواضعها؛ لذا فأن البحث في التضاد من ضمن المصاحبات المعجمية يأتي من باب توضيح التماسك النصي في ادعيته –عليه السلام–.

المستخلص تتناول هذه الدراسة معايير وضوابط وأسس تأليف القواميس المدرسية. والقواميس المدرسية هي القواميس التي يتم تأليفها لمساعدة الطلاب في تعلم اللغة في المراحل الدراسية المختلفة. فالقاموس المدرسي كوسيلة تعليمية يستخدم جنبا لجنب مع المواد التعليمية الأخرى ولا ينحصر استخدامه في معرفة معاني الكلمات فقط وإنما يشمل معرفة اللفظ والإملاء والنحو والمرادفات والأضداد وأصل الكلمات أيضا. وينبغي أن تكون هذه القواميس بلغة سهلة، وتزود بتعاريف واضحة، وأمثلة توضيحية وصور ملونة جذابة. وقد أثر التقدم التكنولوجي كثيرا في القواميس المدرسية لأن الوسائل المبتكرة الحديثة الكثيرة قد جعلت القواميس أكثر جاذبية وفائدة مما زاد في رغبة الطلبة في استعمالها. تهدف هذه الدراسة إلى تقديم عرض شامل للقواميس المدرسية والمعايير العلمية لتأليفها. كما تلقي الضوء على مدى تطبيق القواميس المدرسية الكردية الثلاثة: القاموس المدرسي (١٩٨٥) والقاموس المدرسي (٢٠٠١) وقاموس ترايف (٢٠٠٨) لهذه المعايير. وتنتهي الدراسة بخاتمة تلخص نتائج البحث.

المستخلص يتناول هذا البحث عددا من المزايا النصية التي حفلت بها سورة الليل بعد أن قدمنا للدراسة بمهاد نظري تناولنا فيه أهم ما طرحته الدراسات الحديثة حول النص وما يميزه من خصائص قد اشتمل عليها النص القرآني المعجز بسياقة الذي أعاننا في تفسير الكثير من الظواهر شكلت سورة الليل، مبتدئين من العنوان الذي سميت به السورة ومرورا بعدد من المزايا التي شكلت ظاهرة مميزة للنص مثل الاحالة والربط والحذف، ثم تناولنا خاصية القران في ترتيبه الجمل والاحداث، وانتهينا بآخر آية شكلت خاتمة للسورة، كل هذا جاء في نسق نصي مميز ونسيج معجز قائم بذاته.

المستخلص يتناول هذا البحث مدى تقبل المتعلمين للغة الانكليزية كلغة اجنبية في كلية الآداب / جامعة الانبار في العراق. تم اخذ اقسام متعددة كقسم علم الاجتماع والجغرافية واللغة العربية كعينات في الدراسة لانهم يدرسون اللغة الانكليزية لمدة اربع سنوات. الهدف من الدراسة هو تقييم مدى قبول المتعلمين لتعلم اللغة الانجليزية لمدة اربع سنوات وآرائهم حول المناهج الدراسية المصممة لثمانية كورسات. كما تحاول الدراسة قياس صلاحية تدريس الاقسام الانسانية باللغة الانكليزية لمدة اربع سنوات وما اذا كانوا مقتنعين بهذا القرار ام لا. لقد ثبت ان متعلمي الاقسام الثلاثة يطلبون تقليص عدد الكورسات من ثمانية الى اربعة بمعدل عامين. يسهل تحقيق الاستبيان الذي يتكون من ١١ سؤال اراء المشاركين حول تعلم اللغة الإنكليزية كلغة اجنبية حيث اتفق المشاركون على انهم واجهوا بعض المشكلات في تعلم اللغة الانكليزية المتعلقة بتصميم المناهج الدراسية، والنهج الذي اعتمده المدرسون، وطول فترة الدراسة يجب تقليصها والحاجة الى تصميم المناهج الدراسية وفقا لمجال تخصص كل قسم مما يساهم في زيادة تخزين المفردات في اذهانهم.

المستخلص يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على كتاب من كتب شروح الحديث النبوي الشريف، وهو منحة الباري بشرح صحيح البخاري، ومعرفة الجوانب البلاغية التي وظفها الشارح في كتابه بما يخص المجاز بأقسامه الثلاثة، الاستعارة، والمجاز المرسل، والمجاز العقلي، ومقارنة آرائه مع آراء سابقيه ولاحقيه، وبيان مقدرته البلاغية.

المستخلص تعكس الأعمال الأدبية التي تتناول الأوقات العصيبة، والمؤلمة واقع النفس البشرية والتأثير الواقع عليها بسبب صعوبتها؛ ولهذا تسلّط تلك الأعمال الضوء على تلك الصدمات العصيبة، وتكشف تأثيرها على النفس والشخصية. تظهر مواقف الصدمة بوصفها انعكاسا لمواقف مأساوية (دراماتيكية)، وذكريات صورية مؤلمة تعمل على إضعاف الأنسان، وتشعره بالحزن، والانكسار، لذلك فإن دراسة موضوع تأثير الصدمات النفسية على الأنسان يتم عن طريق النقاش لعدة أوجه سياسية، واجتماعية، وذلك للوقوف على أهم الأسباب، ووضع الحلول، او المقترحات المناسبة عن طريق بعض الأعمال الأدبية التي من بينها العروض المسرحية المونودراما. يذهب هذا النوع من الأدب (المونودراما) بشكل واسع الى اعطاء مساحة واسعة للنظر في قسوة المواقف التي تفرضها الظروف السياسية، او الاقتصادية، او الاجتماعية، فدراسة تأثير تلك الصدمات دراسة مستفيضة للخبرات السابقة التي مرت بها الشخصية تعطي فكرة عن هذا الأدب. يؤكد الكتّاب المسرحيون من خلال اعمالهم على أهمية المكان والزمان للحدث، وكيفية تقديمه بشكل مونودرامي يصوّر بعض المواقف المؤلمة، والراسخة في الذاكرة وتأثيرها على سلوك الأنسان مما يساعد على الوقوف على أسباب أنهيار النفس البشرية وهويتها الأنسانية أو تحطمها. ويتم كل ذلك من خلال مسرح الصدمة الذي وظفه الكتّاب المسرحيون بشكل مناسب لاستذكار الماضي وآلامه، واعادة تأهيل الذات؛ لذلك فإنّ الدراسة الحالية تسلط الضوء على نظرية الصدمة في الأدب المسرحي المعاصر عند بعض الكتّاب المعاصرين كوسيلة للنقد الأدبي والثقافي المقّدم في العروض المسرحية. تعنى هذه الدراسة بمسرحية "تسع اجزاء من الرغبة" ٢٠٠٣ للكاتبة الأمريكية هيذر رافو، فضلا عن مسرحية "أنا زوجة نفسي" ٢٠٠٤ للكاتب المسرحي الامريكي دوك رايت. تعرض المسرحيتين المعاصرتين مواقف مونودرامية كتعبير عن تاثير الصدمات النفسية والاجتماعية على الفرد والمجتمع.

المستخلص ١- إذا كان علماء النحو قد تحدّثوا عن الكلام وما يتألف منه من اسمين أو فعل واسم، وغير ذلك، فإن الشيخ – رحمه الله تعالى – تحدّث في هذا الكتاب عن الكلام من جهة أخرى؛ إذ تحدّث عنه فيما يجري بين المتكلم والمخاطب أو الغائب فيما يُخبر به عنه، ولذلك قسّمه على ثلاثة أقسام: أ– متكلم، ب– مخاطب، ج– غائب. وكل واحد منها إمّا أن يكون مذكرا أو مؤنثًا، فالحاصل من ضرب ٣ × ٢ = ٦ (ستة)، وكلّ منها إمّا أن يكون مفردا أو مثنًى أو جمعا، فالحاصل من ضرب ٦ × ٣ = ١٨ (ثمانية عشر وجها)، وهذا ما تقتضيه القسمة العقلية، ولكن الموجود منها (١٤) أربعة عشر وجها، وقد نص على ذلك في هذه الجداول في الصفحة الثالثة بقوله: ((القسمة العقلية تقتضي (١٨) وجها، والموجود منها (١٤) كلمة)). ٢- ابتدأ حديثه عن الفعل بأقسامه الثلاثة: الماضي والمضارع والأمر، ودخول أدوات النفي على ما يصح دخوله عليها منها مبيّنا معانيها، ومقسّما (الأمر) على أمر بنفس الصيغة وأمر باللّام. ٣- ثم تحدَّث عن الاسم مبتدئا ذلك بمتعلّقات الفعل من اسم فاعل واسم مفعول وصفة مشبهة واسم منسوب، ثم عقّب بالمصدر، واسم الزمان، واسم المكان، والمصدر الميميّ، واسم الآلة، ثم عقّب بحديثه عن فعلي التعجب، وختم حديثه بتنبيهات مهمّة.

المستخلص حتى الوقت الراهن مكانة الهنود الحمر محل شك واستغراب في وسط الامة الامريكية المعاصرة حيث ان شعور التهميش والاخضاع بات واضحا في ادبهم ومع تعالي الأصوات التي تناهض بصداها القمع والحيف ظهر صوتهم الاجش الذي يعكس برحاء الماضي والحرمان الثقافي واشواك السياسة والمثير للدهشة هو حجم الايذاء والضياع الذي جعل هذا الصوت تهكمي وفكاهي في نفس الوقت كمحاولة تبدو متواصلة لإرجاع فتات هوية تهالكت الى رماد. الشاعر والروائي وكاتب القصة القصيرة ومنتج الأفلام وكاتب المقالات والكوميدي شيرمن الاكسي هو أفضل من تبنى دور المدافع عن اهله لاسترجاع مكانتهم حيث ان البقاء الأليم والجليل لأهله يخبر الكثير من اعماله متعددة الاجناس وأسلوبه الموحد الذي اتقن تقنية الكوميديا السوداء التي باتت تطفح على قصائده لتبين الألم البليغ تارة وتجرعه تارة أخرى.

المستخلص لقد مثّلت نظرية النظم للشيخ عبد القاهر الجرجاني منجزاً نقدياً بلاغياً في التراث النقدي البلاغي عند العرب، لما مثلته من حل لمشاكل وطروحات نقدية كثيرة في تلك الحقبة الأولية من تاريخ النقد الأدبي عند العرب، ولهذا شغلت النقاد والبلاغيين في كل الأزمنة التالية لها، فثمة من جعلها علماً متكاملاً ودليلاً على مكانة الشيخ الجرجاني وعلو كعبه، ويتجلى ذلك في نظرية النظم التي أقام عليها بلاغته ونقده، وهي نظرية لا نجد منها عند السابقين إلا شذرات تتمثل في كلام ابن المقفع والجاحظ، وتتحلى في كتب الإعجاز وإذا كانت فكرة النظم مما شاع في بيئات المعتزلة والأشعرية، فليس معنى ذلك أنها كانت واضحة السمات، وإنما هي إشارات لم نجد من يفصل القول فيها غير عبد القاهر الذي أطال الكلام عليها وربط بها اللفظ والمعنى والصور البيانية وإعجاز القرآن، أو أن نظرية النظم لدى الشيخ الجرجاني أصبحت أساساً علمياً لتفسير القرآن، وهناك من حاول أن يربط تفكير الجرجاني في نظرية النظم بالنظريات الأسلوبية المعاصرة والشعرية. ولما كانت نظرية النظم أساساً وشاهداً على تطور الفكر النقدي البلاغي العربي درستها لأكشف الأسس الفنية فيها دراسة تحليلية لمعطياتها وشواهدها كافة معتمداً على كتاب دلائل الإعجاز وقراءته قراءة فاحصة في الفصول التي تجلت فيها نظرية النظم، ومن أهم الأسس الفنية التي شكلت نظرية النظم هي: (توخي معاني النحو، والعلائقية أو التعليق، والبناء، واللفظ والمعنى، والمجاز، معنى المعنى). وفي الخاتمة ربطت بين الأسس الفنية في نظرية النظم والمناهج والدراسات المعاصرة كنتائج بحثية.

المستخلص أن اللغة جزء لا يتجزأ في جميع طبقات البشر وهذى شيء لا يمكن انكاره. حيث ان أحد الالتزامات الرئيسية للشباب هو ان يصبح على قدر المستطاع متعرف او يفهم لغة عامة الناس التي هي من خصوصية كل فرد، حيث يكون من الصعب للناس البالغين الناضجين فهم اللغة المستهدفة ويستغرق الأمر سنوات عديدة. ان دراسة بناء الجملة تمكن البشر من انشاء رسائل معقدة. حيث ان بناء الجملة له علاقة بالطريقة التي يتم بها تجميع الكلمات لبناء العبارات، ان الطريقة التي يتم بها تجميع التعابير لتكوين عبارات مؤقتة أو تعبيرات أكبر مع كيفية تجميع العبارات لتكوين الجمل. في بعض الاحيان، يستطيع البشر أن يستفيدوا في عملية النقل باستخدام كلمات مفردة وخاصة عند إدارة أفراد او شخصيات مختلفة ضمن مجتمع متماثل في الخصائص التالية (وحدة عائلية، أسرة بعيدة، عشيرة، إلخ). اذا كان الأمر كذلك، فإن الرسائل المعقدة لظروف معقدة أو أفكار معقدة تتطلب شيئًا غير الكلمات المفردة حيث تحتوي كل لغة بشرية على أدوات تمكن المتحدثين بها من بناء التعبيرات والثوابت. ان اللغتان العربية والإنجليزية يتناقضان في طريقة ترتيب الجمل الهجائية واستخدامهما للتنسيق والاستعمال.

المستخلص يتناول هذا البحث عرضا مبسطا حول اشكالية ترجمة المشترك اللفظي في القران الكريم، والمقارنة بين ثلاث تراجم لثلاثة مترجمين مختلفين وكان الغرض من المقارنة، في المقام الاول، هو لمعرفة الابعاد الحقيقية لتلك الاشكالية ومن ثم تحديد اي ترجمة من بين الثلاثة تكاد تكون الاقرب من ناحية المعنى للنص القرآني الكريم. بالبداية تحدثنا عن اهمية وجود المشترك اللفظي وكيف ان علماء اللغة والمتخصصون اعتبروا وجود المشترك اللفظي في اللغة هو ضرورة لغوية تجنبنا تحديد كلمة لكل معنى حيث انه من الممكن ان تكون كلمة واحدة تحمل عدة معان تشترك تلك المعاني فيما بينها باللفظ لذا سمي بالمشترك اللفظي. وقد تناول البحث ايضا صعوبة ترجمة المشترك اللفظي، واهمية ان تكون لدى المترجم معرفة لغوية وثقافية عن اللغة الاصلية للنص الذي يسعى لترجمته.

المستخلص تضمن هذا البحث دراسة المعارضات بين الرسائل النثرية ومثلت رسالة فتح القدس بين ثلاثة كتاب القاضي الفاضل وابن الاثير والعماد الاصبهاني، في محاولة لإثبات أثر المعارضة القائمة على المحاكاة بين كل من ابن الاثير والعماد في اتباعهم لأسلوب القاضي الفاضل وطريقته في الكتابة الإنشائية سواء في افتتاح الرسالة أو في عرض الموضوع، وقد سجلنا للفاضل التفرد بحكم السبق والتميز بينما كان العماد محاكيا للاسلوب الفاضلي وجاء ابن الأثير موافقا لذلك النهج مع بعض الاختلاف بينه وبين القاضي الفاضل.

المستخلص اقتصر البحث على الخطوط العامة في شخصية الشاعرة نازك الملائكة وبقدر ما يتعلق الامر بموضوعنا وهو تلك البواعث التي استثارت الشاعرة واخرجتها من صمتها، كي تجهر بما ترى من رؤى وافكار، لان معرفة البواعث الكامنة وراء تلك القصائد والمطولات التي تضج بالألم من شأنه أن يفتح الأفاق أمام القارئ الكريم كي يدرك ما ترمي إليه الشاعرة في كل بيت أو قصيدة أو همسة وقد اقتضت طبيعة البحث أن نجعله في مقدمة ومبحثين وخاتمة، حملت المقدمة على عاتقها مسؤولية تسليط الضوء على أهم مفاصل البحث وأبرز محطاته، أما المبحث الاول فتصدى لمهمة التعريف بالبواعث الشخصية للألم عند الشاعرة نازك الملائكة، وتضمن المبحث الثاني البواعث العامة التي كانت سببا رئيسا آخرا لإحساس الشاعرة بالألم النفسي المزمن، وجاءت خاتمة البحث مفصحة عن ابرز النتائج التي توصل إليها الباحث وفي طليعتها تنوع البواعث الشخصية للألم لدى الشاعرة إلى بواعث ذاتية وأخرى أسرية وكذلك شمولية البواعث العامة إذ بدت إنسانية فلم تقتصر على البواعث المحلية والإقليمية، وإنما شملت العالم بأسره.

المستخلص ابو نواس شاعر عباسي، حياته مختلفة، وشعره مختلف عن شعراء زمانه عاش طفولة صعبة من اب عربي وام فارسية، توفي والده وهو ما يزال صغيراً، فتنقل في البلاد حتى استقر الامر به في بغداد، شعره مثل حياته نابع عن معاناة وثورة نفسية داخلية، أثّرت في صناعة قصائده، فمال الى الاختلاف والاشكالية والثورة الفنية في الشعر، عرف انه (شاعر الخمريات) لكثرة تأليفه في هذا الجانب، لكنه كتب في فنون شعرية اخرى (الهجاء والطرد والرثاء والغزل.. الخ)، حاول ابو نواس ان يتمرد ويجدد بآن واحد، فتمرد على الطلليات وما رافقها في الافتتاحيات النصية للقصائد ورفض مسألة الاعتداد بالقبائل والاحساب والانساب، كذلك جدد في الصورة الشعرية في قصائده، و استحدث صورة جديدة للقصائد واعتمد على الاستعارة بشكل أساس من أجل بناء الصورة الشعرية، ووظف الأساليب الشعرية بطرائق جديدة لبنائها، و استعمل ايضا معاني غير مألوفة في القصائد الجاهلية، ونجح ابو نواس في ثورته وتجديده الشعري حتى اتبعه شعراء آخرون في دأبه هذا.