مجلة بحوث اللغات

المستخلص إن النظر في أبعاد تعلم اللغات، كما السياقات التي تستوعب أشكال اعتمادها في التواصل أو في تعزيز مسارات امتلاك المعارف، يتسع ليشمل مجموع المسارات المعرفية التي يمكن للمتعلم أن ينشطها في عمليات امتلاك العتاد اللساني للغة الواحدة أو للغات المتعددة. يبدو أن إعمال النظر في تعلم اللغات وفق معطيات التعدد اللساني، والتنوع الثقافي الذي يسم بعض السياقات، يدفعنا إلى تلمس حدود التفاعل بين المظهر الثقافي الذي يُهيْكِلُ الخصوصية اللغوية، والمقتضى المعرفي الذي به نفهم ثوابت انتظام عناصرها واشتغالها الذهني. سيكون ذلك مهما في مسلك تدبر ظاهرة "الثنائية اللغوية"، ورصد الاستراتيجيات المعرفية التي ينشطها ثنائيو اللغة في تدبير التباين و/أو التشابه الذي يميز نسقين لسانيين متمايزين، وطرائق المعالجة والتمثل التي تنشط بشكل ضمني أو صريح في امتلاكهما. سننأى بعملنا هذا عن مسار البحث الذي يعالج ظاهرة "الثنائية اللغوية" وفق موجهات اجتماعية وسياسية، ولن ننظر فيه وفق اقتضاءات التحليل التي تركن إلى مجال السياسة اللغوية؛ ذلك أن تناول الموضوع من زوايا الصراع اللغوي، والتهيئة اللغوية، والرأسمال اللساني... مسالك في البحث لا تهمنا في هذا المقام (من أجل إدراك مفصل لواقع التعدد اللغوي بالمغرب، يرجى الرجوع إلى (بوعناني، ٢٠١٨) ما دمنا سنجعل من هذا العمل أرضية لبناء فهم نظري متنوع المرجعيات لهذه الظاهرة من أجل أن يساهم– بأشكال مختلفة– في تمكين الأبحاث الميدانية التي ترصد مسارات تعليمية اللغات، في سياقات الثنائية اللغوية، من تدبر أبعاد الفهم الصحيح لعمق المعطيات، وتوجيه قراءة النتائج المتوصل إليها الوجهة الصحيحة، والتبرير السليم.

المستخلص يقترن إسم ساره كين بالمسرح الذي أطلقت عليه تسمية (في وجهك) لأن مسرحياتها تنتمي الى هذا المسرح. يهتم البحث الحالي بالتحليل النفسي لمسرحية ساره كين: (تفجير) محاولا تسليط الضوء على هذه المدرسة المسرحية الجديدة باعتبار ساره كين خير من يمثلها، ثم يكرس البحث لتحليل المسرحية في ضوء نظريات سيغموت فرويد في التحليل النفسي. ينقسم البحث على ثلاثة مباحث: يقدم المبحث الأول عرضا موجزا لخلفية هذه المسرحية، بينما يكرس المبحث الثاني للمسرحية ذاتها، ويقدم عرضا موجزا لحبكة المسرحية وأحداثها. أما المبحث الثالث فيختص بالتحليل النفسي لهذه المسرحة معتمدا على نظريات سيغموند فرويد في هذا المجال. ينتهي البحث بخاتمة موجزة تلخص نتائج الدراسة.

المستخلص سَعَتِ الدراسة إلى الكشف عن أسباب الخلاف النحوي، وعلى هذا الأساس جرى تصنيف المادة النحوية، وبحث أبرز تلك المواقع موقعًا موقعًا، وختمت ببيان قيمة ظاهرة الخلاف الفكرية والجدل فيه وأثر ذلك في إثراء النحو العربي. وقد اقتضت طبيعة البحث بعد الوقوف على أفكاره الرئيسة، تقسيمه على ثلاثة مباحث، تسبقها مقدمة، وتقفوها خاتمة مذيلة بقائمة المصادر والمراجع، على النحو الآتي: المقدمة: وفيها أهمية البحث، ودوافعه، ومشكلته، وأسئلته، ومنهجه، والدراسات السابقة عنه. وأما المباحث فعلى النحو الآتي: المبحث الأول: المقصود بالخلاف لغةً واصطلاحًا. المبحث الثاني: أسباب الخلاف النحوي ودوافعه. المبحث الثالث: قيمة الخلاف النحوي. وقد خلص البحث إلى جملةٍ من النتائج والتوصيات، وهي أبرز ما توصل إليه كما هو ثابت في خاتمة البحث. الفهارس: وتشتمل على فهرس المصادر والمراجع، وفهرس المحتويات. وأسأل الله تعالى أن يجعله علمًا يُنتَفَعُ به.

المستخلص على الرغم من المحاولات الجدية التي قام بها بعض المسرحيين في العصر الحديث لخلق اقبال على المسرحيات الشعرية بعد فترة غياب طويلة انه تي اس ايليوت الذي تمكن من انعاش هذا النوع من المسرحيات حيث كانت جريمة في الكاتدرائية نموذجا لانتعاش المسرح الشعري خاصة انها كتبت بنفس التركيب الذي كانت تكتب به المسرحية في عصر النهضة. هدف البحث الحالي هو دراسة الشخصية الاهم في المسرحية المذكورة وهو توماس بيكيت وذلك لتسليط الضوء على اهمية التلازم بين الزهد والشجاعة في تمكين بيكيت من مواجهة رغبات نفسه الدنيوية اولا ومن ثم الطاغية هنري الثاني. لغرض تأسيس ارضية جيدة لهذه الدراسة تم تزويد القارىء ببعض المعلومات الاساسية عن تطور المسرح الشعري في العصر الحديث اضافة الى جهود ايليوت العظيمة ومساهماته التي قادت الى انعاش هذا المسرح.

المستخلص تتناول هذه الدراسة علاقة الاستبدال، والتي تعتبر احدى الروابط اللغوية البنائية التي تساهم في التماسك النصي من خلال تشكيل شبكة نصية تساعد في تفسير وفهم النص. يعمل الاستبدال على المستويين النحوي والمعجمي لتحقيق التماسك النصي. أن فهم الفقرات المستبدلة يتحقق من خلال الرجوع الى الفقرات السابقة لها. تتمثل مشكلة الدراسة بإيجاد تعابير الاستبدال في النصوص القرآنية وتحديد أنواعها حيث انها ليست مهمة سهلة لغير المختصين بالدراسات العربية والقرآنية بالإضافة الى الكشف عن مدى إمكانية الاستبدال في تحقيق التماسك النصي داخل السور لتجنب الرتابة الناتجة عن التكرار. تهدف الدراسة لإيجاد دور الاستبدال في الربط النصي القرآني وتحقيق الوحدة النصية لتمكين القراء ومتحدثي اللغة العربية الأصليين والغير اصليين من قراءة القران الكريم وتسهيل فهمه، واكتشاف الاعجاز القرآني من خلال الوسائل التماسكية ومعرفة طريق البناء والتماسك النصي. تعتمد الدراسة على فرضيتين هما: ١- ان الاستبدال وسيلة بارزة في التماسك وتعمل على المستوى النحوي والمعجمي، ٢- وان القران الكريم يحتوي على تنوع من هذه الوسائل التي تلعب دورا فعالا في عملية ربط النصوص في سورها لتسهيل الفهم بدون تكرار.

المستخلص تجلت تداعيات الذّات في شعر الشريف المرتضى بامتزاج الزمانية بالتشكيلات المكانية وقد اطلق عليه بـ (التشكيلات الزمكانية)، إذ اقترن مصطلح المكان بتفسير فلسفة الفكر الإنساني وتطوره، ومحيطه الذي ينتمي إليه، مستندا إلى المواقف إذ يتم الكشف عنها بتجاربه الخاصة، متكئاً على المشاعر والاحاسيس لإتخاذها في بداية الأمر واضفاء طابعا ملموسا بالعيان، مفسراً بشكل مجردٍ ذهنياً لتمتزج في الشكل النهاية مع البعد الزمني، وأن النص الابداعي (الزمكاني) يرتكز من اسس فنية وخصائص ذهنية، تنبثق من النص ذاته. ولتحقيق الهدف تم دراسة كل مفهوم على حدة لتتضح الصورة وحركة الذّات أمام المتلقين. قسم موضوع الدراسة على مبحثين الأول: تداعيات الذات في التشكيلات الزمانية، والثاني: تداعيات الذات في التشكيلات المكانية، فأظهر البحث أنّ الذات وصورها المختلفة محور تدور عليه العديد من قصائد شاعرنا، والتي تنم عن شعور جمالي مبني على قواعد واسس فنية وإبداعية رائعة.

المستخلص على الرغم من الاهتمام بالتعليم المشترك في برامج إعداد المدرسين، هناك قلة في البحث في مدى فاعليته وتطبيقه في البيئة الكردية. يهدف هذا البحث الى سد هذه الفجوة بدراسة وجهتي نظر المدرسين والطلبة الكرد في اللغة الإنكليزية كلغة أجنبية من أجل تنفيذ أنموذج التعليم المشترك في قسم اللغة الإنكليزية في العام الدراس ٢٠١٩–٢٠٢٠. ولتحقيق هذا الهدق تمت مقابلة مجموعة من خمسة مدرسين للوصول إلى البيانات المطلوبة. أما بالنسبة لوجهة نظر الطلبة، تم إعداد استبيان للحصول على البيانات. تم استخدام التحليل الكمي للبيانات. وبينت الدراسة أن موقف مدرسي اللغة الإنكليزية كلغة أجنبية الكرد من أنموذج التعليم المشترك كان إيجابيا، وإضافة لذلك أبدى المدرسون وجهة نظر مؤيدة لتطبيق التعليم المشترك في قسمهم. ولهذا يمكن النظر إلى التعليم المشرك كممارسة تعليمية واعدة في المستقبل.

المستخلص يمثل الانفتاح أو تجاوز الفواصل بين العلوم الإنسانية واتجاهها في الوقت الحاضر إلى العناية بالمعرفة بكل أشكالها حالة استثنائية أفرزتها الثورة الكبيرة للعولمة التي عملت على أن تمثل الثقافة مهيمنة جديدة تجاوزت جغرافيات الدول، والثقافات، والقومية المختلفة، والتي أدت بدورها إلى أن يكون موضوع الثقافة وما يتصل به من الجوانب السلبية والإيجابية موضوعا رئيسا في معظم العلوم الإنسانية، وعلى هذا الأساس من العلاقات المتواترة بين ثقافات الشعوب، أفرزت مفاهيما ومصطلحات جديدة مثل الهامش، والمركز، والأنوثة، والذكورة، وخطاب الاستعمار وما بعده، والمثقف والسلطة، والنقد الثقافي بكل أشكاله بداية من لحظة مقاربة الخطاب النقدي الحديث النص الإبداعي من حيث اكتشاف الأنساق، والسياقات المضمرة أو التي تم تشويهها وأدلجتها، ولم يكتف دور اللغة أو النص الإبداعي في أن يتحول إلى وثيقة اجتماعية، أو ثقافية، أو سياسية، إنما بدأت المناهج النقدية الحديثة في الاتجاه إلى الوعي وتصوراته واستثماره في النص الابداعي متحولا موضوع النص الابداع من الموضوع الجمالي والثقافي إلى الموضوع المعرفي. فالتأثير الذي مارسته العلوم الإنسانية التي ارتبطت بالمعرفة مثل علم الاجتماع المعرفي وعلم النفس المعرفي ومفهمة الاستعارة، واللسانيات المعرفية، وبرامج الدراسات العصبية، والنظرية البيولوجية، والذكاء الاصطناعي ادى دورا مهما في أن تمثل تلك العلوم مرجعية أو خلفية افاد منها النقد المعرفي، ولعل هذه المرجعيات المتنوعة اثرت في تحديد المصطلح والمفهوم، والممارسة النقدية الإجرائية من حيث الاضطراب، والضبابية في المصطلح، فضلا عن تنوع الرؤى النقدية المعرفية للنص التي اتكأت على مسارات مختلفة فمنها مسار اللسانيات الإدراكية أو المعرفية، والمسار الآخر على فلسفة المفاهيم والتصورات التي قدمها جورج لايكوف، ومارك جونسن وغيرهم من الفلاسفة الذي دشنوا لمرحلة مهمة في تشكيل هذا المصطلح وانتاجه وتداوله هذا المصطلح في الحاضنة الغربية، ولعل هذه الإشكاليات من حيث المصطلح، والمفهوم والإجراء كان لها تأثير مباشر في الخطاب النقدي العربي الحديث مما تسبب بحالة من الارتباك والإشكالية من حيث التجنيس، والتحديد، والتقنين.

المستخلص أصبح التفاعل أكثر أهمية في تعلم اللغة الإنجليزية. يتعلق الأمر بضرورة قدرة الطلاب على التواصل باللغة الإنجليزية. عادةً ما يكون للنجاح أو الفشل في تعلم لغة الفصل الدراسي شيئًا، إن لم يكن كل شيء على الإطلاق، يتعلق بطبيعة التفاعل الذي يحدث أثناء الدروس. تعلم اللغة هو نتيجة الفرص للتفاعل الهادف مع الآخرين في اللغة الهدف. تعلم التفاعل باللغة الإنجليزية يعني تعلم التواصل باللغة الإنجليزية. يعد التفاعل جانبًا مهمًا في تعلم اللغة لأنه ما يفعله الناس في الحياة اليومية. يهدف هذا البحث إلى وصف وتفسير معاني التفاعل داخل الفصل. تفاعل المعلم مع الطلاب الأفراد من خلال قبول الشعور بالثناء أو الثناء أو التشجيع أو القبول أو استخدام أفكار الطالب وطرح الأسئلة وإلقاء المحاضرات وإعطاء التوجيهات وتذكير الطلاب الصاخبين ومساعدة عمل الطالب. فيما يتعلق بدرس اللغة الإنجليزية، تفاعل الطلاب مع أصدقائهم من خلال التحدث عن النشاط الذي طرحه المعلم، ومناقشة أسئلة المعلم، والسؤال عن الكلمات أو التعبيرات الصعبة.

المستخلص هذه الدراسة محاولة لإعادة قراءة نصوص الضرورة الشعرية قراءة جديدة تعتمد على الغوص عميقا في البنية النحوية ومدى توجيه اللاوعي النحوي المؤطر بالضغط الشكلي للشاعر ورصد مدلولات ذلك التوجيه ثم ربطها بسياقها والكشف عن الجماليات المتحقق وفقا لذلك.

المستخلص ان كلمة "الصوفية" و متزامنتها "الصوفى" هى كلمات و مفاهيم معقدة بشكل يجعل التعامل معها بحاجة الى درجة عالية من الدقة و البصيرة. و ما يزيد التعقيد هو اختلاف مراكز المعرفة الشرقية و الغربية فى بعض الجوانب المتعلقة بهذه المفاهيم الى درجة انه فى بعض الاحيان تكون المدرستين على طرفى نقيض بهذا الخصوص. و لذلك يحاول هذا البحث توضيح الفجوة الموجودة بين المدرستين فى هذا الامر و اظهار الحالات التى يختلفان فيها. و يفترض البحث وجود بعض اوجه التشابه و الاختلاف الرئيسية بينهما بسبب تاثير المبادى الدينيه المختلفه على كل جانب منهما. ويحاول الوصول لاستنتاجات محددة من خلال دراسة الافتراضات عن طريق تقسيم البحث و دراستها فى اطار خمسة اقسام مختصرة. يبدا البحث ببعض التعاريف الخاصة بمفهوم الصوفية و اصولها فى الشرق و الغرب بالاضافة الى الاشارة الى بعض انواعها. و النتيجة عبارة عن بعض الاستنتاجات الجيدة و الابرز منها هى: بالنسبة للصوفى الانكليزى، الانسان هو الله و الله هو الانسان، بينما يعتقد الصوفى الكردى بان الروح الموجود فى بدن الانسان هو من السماء لان مصدره هو الله. و قد تم الوصول لهذه النتائج بفضل بعض المصادر الاكاديمية الكردية و الانكليزية الاصيله حول هذا الموضوع.

المستخلص تغني الظاهرةُ الصوتية الشعرَ بعطاء وطاقات لا تقتصر على لفظ العبارات ودلالاتها على المعاني المعجمية، بل تشمل ما توحي به هذه الألفاظ من معانٍ تعبر عن آمال وآلام الشاعر، وتستوفي حاجةَ النصّ في التعبير، ويأتي ذلك بإيقاعات تحاكي أصوات الطبيعة، في صورة صوتية تشترك الحواسُ جميعُها في تلَمُّسِ ظواهر الجمال فيها، وتمَّ التركيزُ على تشكيل الصورة في الذهن قبل رسم ملامحها بالكلمات بتعبير محسوس أو مُتَخيَّل، كما ركزت الدراسة على ذكر الإيحاء بالصورة الصوتية عبر الأصوات، وعبر الحركة والأفعال، فضلاً عن الإيحاء عبرَ المُدرَكات الحسية. إنَّ دراسة الظاهرة الصوتية في شعر كشاجم والأَرْجانيّ لم أجعلها تقتصر على المفردات التي يصبغ الشاعر فيها تعبيره بأسلوب خبريٍّ أو إنشائيٍّ، بل على ما تُحدثُه أصوات الكلمات بإيقاعها من تأثير في النفوس، عبر انسجام الحروف في العبارات وتآلفها وصفاتها، لتعبّرَ عن واقع الحال، لذلكَ أولَتِ الدراسةُ هذا الأمرَ مساحةً من الاهتمام، لأنَّ الصوتَ دليلٌ على ما تنطوي عليه نفسُ الشاعر.

المستخلص طالما سعى ادباء القرن التاسع عشر الامريكيون لتثبيت الدعائم الاساسية لتقليد ادبي يميزهم عن الاسلوب الادبي السائد لإقرانهم الاوربيين وعلى وجه خاص في اعقاب حرب الاستقلال. وقد وجدوا ضالتهم في بيئتهم ولونهم المحلي الخاص بهم في العالم الجديد. اضف الى ذلك انهم عولوا على الاساطير الاغريقية بوصفها مصدر الهام في تناولهم لقضايا اجتماعية، نظرا للسمة المتجددة لهذه الاساطير ولملاءمتها لكل العصور والاماكن فضلا عن طبيعتها الجمالية. فعلى سبيل المثال، حاول الشعراء الامريكان نساء ورجالا على حد سواء اعادة كتابة اسطورة باندورا الاغريقية وصندوقها الملعون. كما تجلت هذه الاسطورة في بعض الاشارات الضمنية في تلك الحقبة من تاريخ الادب الامريكي. يتناول هذا البحث بالدراسة تجسيد هذه الاسطورة في قصائد مختارة لشعراء القرن التاسع عشر الامريكيين، وعلى وجه التحديد، "للأمل جناحان" لاميلي ديكنسون و "قصيدة باندورا المسرحية" لهنري وادزويرث لونغفلو و "صندوق باندورا" لصامويل فيليبس ليلاند و "باندورا الجديدة" لهارييت جين هانسون روبنسون. كما تهدف الدراسة لبيان الفرق بين استخدام هؤلاء الشعراء من كلا الجنسين لهذه الاسطورة التي تتميز بالتحيز الجنسي.

المستخلص في هذا البحث هناك محاولة في التركيز و بشكل خاص على رباعيات ا. س. اليوت كما يهدف الى النظر في ادبيات مختلفة حول اعمال اليوت التي تعتبر اليوت شاعرا ملحدا والتي تتضمنها كتاباته السابقة والتي تشتمل على أفكار علمانية لاسيما رباعياته الأربعة و "أاربعاء الرماد" التي تحتوي على بعض الاشارات إلى الايمان، لاثبات ان اليوت لم يكن كاتبا ملحدا. يتناول هذا البحث ايضا الجوانب الصوفية لرباعيات اليوت التي تتحول الى ناحية في عمق الحياة وهي الصوفية. وتهدف الدراسة ايضا الى عرض الاجابة التي يقترحها اليوت على مشكلات الناس في القرن العشرين من خلال تحليل المعاني الخفية لقصائده.

المستخلص جاء هذا البحث والموسوم (ما يحتمل وجهين إعرابيين في شرح ديوان امرئ القيس للوزير أبي بكر عاصم بن أيوب البطليوسي ت٤٩٤هـ) ليتناول ما يحتمل من الكلمات وجهين إعرابيين فقط، إذ يوجد في شرح هذا الديوان مسائل تحتمل أكثر من وجهين إعرابيين لم أتطرّق إليها. وقسَّمتُ هذا البحث إلى ثلاثة مباحث: المبحث الأول: ما يحتمل الرفع والنصب. المبحث الثاني: ما يحتمل الرفع والجر. المبحث الثالث: ما يحتمل النصب على وجهين. ثمّ ختمته بخاتمة تضمّنت النتائج التي تمّ التوصُّلُ إليها، وقائمة بمصادر البحث ومراجعه.

المستخلص دائمًا ما تحمل الخطابات السياسية رسائل مختلفة للجمهور اذ يمكن القيام بذلك من خلال العديد من الأدوات التي يستخدمها صانعو القرار من أجل التلاعب أو إقناع الجمهور. مخطط الجدل (الجمع topoi) هو أداة لتطوير الجدل في الخطاب السياسي. وهو ايضاً جزء من أي خطاب سياسي يستخدم إما لإقناع الناس أو لإظهار اليد العليا للسياسي أو لإنتاج خطابات ناجحة. يناقش هذا البحث وضع تصور للموضوعات كجزء من الخطاب السياسي. كما يدرس استخدام المخطط الجدلي في بيان العبادي الأسبوعي خلال أزمة البصرة عام ٢٠١٨. وكانت الاحتجاجات في البصرة هي الأخطر التي شهدها العراق في عهد العبادي بسبب أهمية المدينة كقلب لبعض أكبر حقول النفط في العالم. كما يوضح البحث كيف استغل العبادي الموضوع في خطاباته للتعامل مع هذه الأزمة المستعصية. ستكون منهجية التحليل هي منهج روث وودك التاريخي للخطاب DHA 2011. وقد تم تصميم المنهج التاريخي للخطاب من اجل دمج جميع المعلومات الأساسية المتاحة بشكل منهجي في تحليل وتفسير الطبقات العديدة من النصوص المكتوبة أو المنطوقة.

المستخلص تعد هذه الدراسة دراسة نقدية هادفة إلى بيان مدى اهتمام الشاعر العربي بالحيوان والتعلق به من جميع النواحي، ليبين لنا مدى علاقة الشاعر في العصر الجاهلي والإسلامي واهتمامه بالحيوان، اذ شكلت الرمزية الشعرية منجز هذين العصرين بداية جريئة لتشكيلات نصية جديدة ومهمة حملت وعي وإرادة وتنوير لخلق الروح الرمزي والتوظيفي في التاريخ الشعري لتلك الحقبة التي أثبت الشعراء وجودهم تجاه التقلبات الرمزية. وعلى هذا الأساس جاء البحث في مبحثين في المبحث الأول (رمزية الناقة) في حين كان المبحث الآخر عن (رمزية الحيوانات الاخر)، وذُيِّلَت البحث، بخاتمة، وقائمة للمصادر والمراجع المعتمدة.

المستخلص النقد الذاتي بوصفه 'عملية النظر في أخطاء الفرد ومساءلتها' هو احدى الممارسات المحمودة الجديرة بالثناء التي ترمي إلى التطوير والتحسين الذاتيين. وقد انشغل الشاعر الامريكي روبرت لويل، مثلما يتبين في شعره بعامة بعملية طويلة الأمد من نقد أفعاله وسلوكاته وتأملها. ترمي هذه الورقة البحثية إلى جلاء النقد الذاتي بوصفه قيمةً وممارسةً في قصائد مختارة للشاعر لويل. وتجادل الورقة أنه على الرغم من أن انشغال لويل بهذه الممارسة لم تسفر عن التغلب على إحساسه الشخصي بالاحباط والمرارة، إلا أنها أسهمت في تطوير منجزه الشعري وإنضاجه.

المستخلص تتناول هذه الدراسة البحث في مجموعة من التقانات والنصوص الموازية التي تتكئ عليها القصيدة الحديثة، وهي (البياض، العنوان، الاستهلال، الخاتمة)، وقد قامت هذه الدراسة على تناول شعر واحد من الشعراء المعاصرين الشباب وهو الشاعر الأردني نضال القاسم، وقد اعتمد الباحث كثيراً في تحليله للنصوص الشعرية على نظرية القراءة والتلقي، مستنداً في ذلك على دور المتلقي في فك شفرات النصوص، كون هذه المصاحبات النصية تقوم بالدرجة الرئيسة على الإيحاء والإشارة.

المستخلص تدورُ الدراسة في هذا البحث في أُفق المنهج الوصفي والتحليلي لنمط التشبيه في مجموعة (بريد الأب) القصصية للقاص الدكتور فرج ياسين، وكيف وظَّف هذا القاص مكنونات الوجود مِن حولهِ – عن طريق العملية التشبيهية– في رسمِ صُورٍ مؤثِّرة، لها إسهاماتها في تقريب المعنى وتوضيحه، فقد وظَّف الطبيعة الإنسانية، والطبيعة المكانية، والطبيعة الكونية، والطبيعة الحيوانية في رَسْمِ صورهِ التشبيهية، إيماناً منه بأنَّ الصور التشبيهية توظَّف لإيضاح ما تعجز اللغة المباشرة عن إيضاحه، فهي تَكْسِر منطق اللغة المألوفة، وهذا الكسر سيحقق – بلا شك– الدَّهشة والغرابة فالتشبيه جزء من الصورة الكلِّيَّة المرتبطة بالحكاية العجائبيّة في الرؤيا، وتشكَّل – في الوقت نفسه– خاصية مميِّزة مِن خصائصها مِن ناحية المعنى والأسلوب، وهذا الشكل الدلاليّ قادر على بعثرة مفردات الواقع؛ وإعادة ترتيبه من جديد في صورة عجيبة مؤثِّرة. ومِن – هنا– جاء بحثي الموسوم ((توظيف التشبيه في مجموعة (بريد الأب) القصصية لفرج ياسين))، وما نَبع إلَّا مِن إعجابنا بهذهِ الشخصية الأدبية؛ التي وثبت بالقصَّة العربية – ولا سيما العراقية منها– إلى آفاق إنسانية واجتماعية؛ بما انطوت عليه مِن توظيفٍ حسنٍ لمعانٍ وصورٍ أدبيةٍ جديرة بالقبول والاهتمام.

المستخلص ضرب المثلها یکی از ستون های مهم فرهنگ، وراه پر ارزشی اطلاع بر اندیشه ها، فرهنگ ها، خلقیات و علایق ملت ها به شمار می رود. و آن هم به عنوان یکی از (اقسام ادبی) مورد توجه پژوهشگران بوده است. در بیشتر لغات جهان بسیاری از ضرب المثل ها به هم شباهت دارند، بویژه در زبان های هم ریشه بودند. زبان فارسی وعربی با اینکه از یک شاخه نیستند؛ ولی شباهتی در زمینهء ضرب المثلها میان آنها شگفت انگیز است. بلکه گاهی نمی توان ریشهء برخی از امثال بسته به کدام زبان بود، تشخیص کرد. این امر معلول چندین مساله است؛ از جمله: همسایگی، و تجارت، و اشتراکات فرهنگی دو ملت است. این بحث متضمن مطالب مهم زیر است: اول: تاریخچهء پیدایش و تدوین ضرب المثل ها و انواع آنها است. دوم: منابع و فواید ضرب المثل ها است. سوم: مهمترین و کاربردترین روش های ترجمهء امثال میان زبان فارسی وعربی است. از جملهء نتائجی مهم که بحث بدان رسیده این است که ضرب المثل ها میان زبان فارسی وعربی متضمن سه حالت است؛ امثال مشترک در لفظ ومعنی، وامثالی است که معنی آنها یکی، ولی در لفظ مختلفند، و برخی از ضرب المثل ها در این دو زبان معادلی در زبان دیگر وجود ندارد.