مجلة بحوث اللغات

المستخلص هدف البحث إلى بيان تجليات الرمز في الشعر العربي القديم من خلال شعر أبي منصور الثعالبي، حيث أن الشاعر يعتمد الرمز على الإشارة والتلويح، فيأتي به لمعنى معين مقصود يفهمه السامع من سياق الأبيات. وارتبط الرمز بقدرة السامع على التأويل، وإدراك مرمى الشاعر المقصود، وقد عرفه القدماء وطوَّره رواد الشعر الحديث. فاخترنا أن نقف على الرموز: التاريخية، والدينية، والطبيعية، والعاطفية، التي تجلت في قصائد الثعالبي. فارتبط الرمز التاريخي لدى الثعالبي بالمديح كغرض شعري أساسي انتظم هذا النوع من الترميز؛ إذ ربط الشاعر بين الممدوح وبين الشخصيات التاريخية، وغيرها من الأوصاف التي تليق بالممدوح في هذا السياق. وتعلق الرمز الديني برغبة الشاعر بإكساب المخاطب مهابة ترتبط الدين، فتعددت الرموز الدينية المرتبة بالأنبياء. وعبَّر الرمز الطبيعي، لدى الشاعر، عن الحالة النفسية المرتبطة به أو بغيره. وارتبط الرمز العاطفي في شعر الثعالبي، بمقام الغزل؛ إذ تشيع فيه العاطفة، ويشتد الشوق بالحبيب تجاه حبيبه، ومن ثم، نلاحظ تركيز الثعالبي على رمز (الشادن – الغزال) في سياق التغزل في الجواري والغلمان كظاهرة شاعت في عصره.

المستخلص يقدم البحث دراسة معمقة لأحوال ﺍﻟﻣﺳﻨﺩ وﺍﻟﻣﺳﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ المعروفين بالمبتدأ والخبر عند النحويين أو المحكوم والمحكوم عليه عند البلاغيين, متناولاً آراء الفريقين في ﺍﻟﻣﺳﻨﺩين بوصفهما عمدة الكلام فهما الركنان الأساسيان في الجملة الاسمية وأنه لا يمكن الاستغناء عن أحدهما إلا بوجود قرينة واضحة، فلا فرق بين أهمية ﺍﻟﻣﺳﻨﺩ وأهمية ﺍﻟﻣﺳﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ عند النحويين أما البلاغيون فمنحوا ﺍﻟﻣﺳﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ أهمية أكبر. وتناول البحث الأشكال المختلفة للمسند وﺍﻟﻣﺳﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ، موضحًا أن الجمل الاسمية توفر نطاقًا أوسع لهذه الأشكال المتنوعة، وكل منها يحمل أغراضًا ودلالات محددة. تستند إلى القاعدة العامة في الجمل الخبرية وهي تقديم ﺍﻟﻣﺳﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ المعرفة على ﺍﻟﻣﺳﻨﺩ النكرة لإفادة المخاطب، على الرغم من أن هذه القاعدة يمكن تغييرها لأهداف بلاغية دقيقة. وتناول البحث كذلك مسألة تقديم أحد ﺍﻟﻣﺳﻨﺩين على الآخر وأن هذا يحكمه اعتبارات بلاغية تتعلق بمعرفة المخاطب ونية المتكلم، كما يتضح ذلك في تقديم أسماء الإشارة أو الضمائر الشخصية وما يرتبط بها من معاني التوكيد. ثم تناول البحث قضية تطابق ﺍﻟﻣﺳﻨﺩ وﺍﻟﻣﺳﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ في اللفظ لا في المعنى، مثل "أنا أنا"، مؤكدة أن هذا التطابق يحمل دلالات بلاغية عميقة مثل الشهرة أو الثبات، مما يوضح التفاعل المعقد بين القواعد النحوية والدقائق البلاغية في اللغة العربية

المستخلص يهدف البحث إلى دراسة القيم القبلية في الشعر الجاهلي من خلال استعراض صور ونماذج من شِعرهِم عبّروا فيها عن مختلف المواقف الحَسِنة اتجاه القبيلة في كثير من المجالات والميادين، مُستعيناً في ذلك بالمنهج الوصفي التحليلي، جاعلاً دواوين الشعراء الجاهليين مصدراً يُعتمد عليه للبحث بشكل خاص، ومن خلاله يتمُّ الكشف عن البناء الاجتماعي في العصر الجاهلي، بجعل هذا الشعر الهوية الثقافية، والانتماء القبلي الذي قام على أساس العصبية القبلية، التي تتصل بالفخر تارة وبالقوة والعظمة تارة اخرى، وشكّلت كتلة متكتلة حول ذَاتِها في الشؤون الحياتية ولا سيّما في مواجهة الحرب، واتخذت كذلك من هذا الوعي مساراً آخر في الوجدان الجاهلي، لكي يحصل على الثناء والحمد ، ومقاومة التداعي في المجتمع الجاهلي الذي انهكته حالة الصراع والتجاذب القَبَلي.

المستخلص إنّ مصنفات ابن هشام لاسيّما كتابه (شرح بانت سعاد ) يعد موسوعة تحوي فنوناً متنوعة من العربية والعلوم ذات الصلة الوثقى بها سواء أكانت نحواً أم لغة أو صرفاً أو بلاغة ، أو معاني المفردات ، يزاد على هذا كله أنّ ابن هشام ، أوتي خبرة كبيرة يعتد بها في الدرس النحوي، وقد أستمد ابن هشام معرفته في هذه العلوم من علماء كثيرين لغويين أم نحاة، ومن هنا كان عملنا هذا محاولة للتعرف على المراجع التي اعتمد عليها ابن هشام في شرحه أولاً ،ثم الحكم على منهجه في استخدام النصوص اللغوية ، فجاء البحث في مطلبين مسبوقين بتوطئة ، ومتلوين بخاتمة أما التوطئة فجاءت في تعريف بابن هشام وكتابه ، وأما المطلبان فقد عرض الأول منها المصادر اللغوية عند ابن هشام في (شرح بانت سعاد) ، والثاني كشف عن منهج ابن هشام الأنصاري في نقل النصوص اللغوية ، وأما الخاتمة فقد كشف عن أهم النتائج التي توصل إليها البحث .

المستخلص السرد أداة أساسية لنسج الروابط بين العناصر المكونة للرواية، كالشخصيات و الأحداث و الأماكن و الزمان. و هو يشكل الأساس الذي يرتكز عليه تعريف كل عنصر من هذه العناصر. و بفضل مكانته البارزة في أي نص سردي، يثبت السرد قدرته على الاستمرار و التكيف مع مختلف مراحل التطور البشري. بعبارة أخرى، كلما ازدادت الحضارة و المجتمع تعقيدا، و كلما ازدادت تفرد العصور و أنماط الحياة، ازدادت الحاجة إلى السرد، لا سيما في الرواية. تقدم الرواية تمثيلا دقيقا للمجتمع بجميع جوانبه. يلعب كل عنصر سردي دورا رئيسيا في بناء الرواية: فلا وجود لعالم سردي بدون أحدها. الشخصيات، من خلال صراعاتها و ردود أفعالها، تضفي الحياة على الأحداث؛ تتكشف هذه الأحداث في مكان محدد، بينما ينظم الزمن تطورها.

المستخلص هذا البحث بعنوان (اللهجة المهنية في لهجة خانقين) حاولنا في هذا البحث عرض مفهوم اللهجة وأسباب تكوين اللهجات واللغات وحاولنا توضيح أسباب تكوين اللغة،اعتبرنا أنه من المهم مناقشة ما يهمنا هو اللهجة الاجتماعية التي تتكون من عدة لهجات مختلفة وخاصة اللهجة المهنية التي لها خصائصها الخاصة في لهجة خانقين، بالطبع اللهجة المهنية حسب المهن المختلفة في اللغة الكردية بشكل عام وخاصة في هذه اللهجة لها كلمات وعبارات خاصة بها ويستخدمها المحترفون وخاصة اللهجة المهنية في هذه اللهجة لها خصائصها الخاصة من حيث الكلمات والتعابير مع اللهجات الأخرى وقد ناقشنا أيضا المهن التي تشتق أسماؤها وكلماتها ومصطلحاتها من اللغة العربية ويستخدمها المتحدثون باللهجة، لذلك فإن بعض المهن التي ترتبط مباشرة بحياتنا اليومية منتشرة ومتنوعة حسب الضرورة. / الكلمات الدالة (اللغة، اللهجة، أنواع اللهجات، المهنة، الرسمية).

المستخلص هذا البحث بعنوان (أثر شبكة التواصل الاجتماعي "فيسبوك"على اللغة و المعجم الكوردي)، و الذي يندرج ضمن الدراسات اللسانية التطبيقية، أذ يسلط الضوء على تأثير شبكة التواصل الاجتماعي "فيسبوك" على اللغة و معجم اللغة الكوردية، ونظراً لأن شبكات التواصل الاجتماعي قد احتلت مساحة واسعة في حياة أفراد المجتمعات، واستخدام هذه الشبكات لغرض التواصل وإيصال الأفكار والرسائل داخل تلك المجتمعات، و تحولت من مجرد منصات للتواصل الشخصي الى ادوات قوية يستفيد منها المجتمع باكمله في مختلف جوانب الحياة و الاستفادة منها على مدار اليوم وأصبحت جزءاً من حياة مستخدميها من مختلف الاعمار، و بسبب اختلاف المستخدمين فقد أحدثت تغييرات جذرية في اللغة و معجمها، وهذا ما جعلنا نخصص بحثنا لهذا الموضوع ونعرض التغييرات التي احدثتها (فيسبوك) من كلا الجانبين، الجانب الإيجابي والسلبي لذلك التأثير. ينقسم البحث الى فصلين، الفصل الأول خصصناه للجانب النظري بتسليط الضوء على مصطلح وتعريف و مفاهيم شبكات التواصل، أما الفصل الثاني فقد قدمنا فيه الجانب العملي و شرحنا التأثيرات الايجابية و السلبية على اللغة و المعجم الكوردي.

المستخلص هذا البحث بعنوان (مقارنة العبارة الاسمية بين اللغة الكردية والإنجليزية)، مخصص لمقارنة العبارة الاسمية بين اللغة الكردية والإنجليزية، لأن العبارة الاسمية هي وحدة أساسية من مكونات الجملة في أي لغة، والتي لها دور مهم في إيصال المعلومات وإنشاء الروابط الدلالية. تختلف التراكيب النحوية للعبارة الاسمية من لغة إلى أخرى وفقاً للخصائص النحوية والدلالية لكل لغة. في هذا البحث، تم تحليلها بشكل دقيق وتم تحديد أوجه التشابه والاختلاف في التركيب والوظائف النحوية. تم إجراء منهج البحث وفقاً للوصف التحليلي المقارن حيث تم جمع الأمثلة الجُملية من الكلام اليومي والمصادر المرجعية لكلا اللغتين، و تم تحليلها من خلال قوانين نظرية التوليد والتحويل لتشومسكي. تم تقسيم محتوى هذا البحث إلى ثلاثة أقسام رئيسية: القسم الأول: مخصص لمناقشة العبارة الاسمية في اللغة الكردية وتوضيحها وتمييزها ومناقشتها من ناحية التركيب وتحديد رؤوسها. في القسم الثاني: مناقشة العبارة الاسمية في اللغة الإنجليزية وتوضيحها بشكل منفصل من ناحية التركيب وتحديد رأسها وكذلك محددات الرؤوس في العبارات الموسعة. القسم الثالث مخصص لإظهار الجانب المقارن للعبارة الاسمية بين كلا اللغتين الكردية والإنجليزية.

المستخلص يمكن التعرف على الصورة النمطية العنصرية بسهولة لدى معظم الأفراد، و خاصة البالغين. تُخزَّن الصورة النمطية العنصرية في أذهان الناس، ويواجه معظم الناس صعوبة في التخلص من هذه الصور بسهولة. علاوة على ذلك، تُعتبر معظم هذه الصور ظواهر ثقافية وتُصنَّف كجزء بارز من حياتهم اليومية. يمكن أن تؤثر الصورة النمطية العنصرية على حكم الفرد الإيجابي أو السلبي، ويمكن التعبير عنها بوضوح من خلال طرق سلوك الأفراد. لذلك، من خلال التركيز على الصورة النمطية العنصرية والعوامل الثقافية، ذُكر أن هناك اختلافات معينة بين ثقافتين مختلفتين (الإنجليزية والعربية). يوضح العمل الحالي كيف يُصنَّف بعض الأفراد على أنهم أقوياء وإيجابيون نظرًا لامتلاكهم درجة عالية من القوة في المجتمع، بينما يُحدَّد آخرون على أنهم عاجزون أو سلبيون نظرًا لامتلاكهم درجة منخفضة من القوة. تناولت الدراسة الحالية قصتين قصيرتين؛ الأولى هي "طفل ديزيريه" لكيت (1893) شوبان، والقصة القصيرة اللاحقة باللغة العربية بعنوان "الليلة الأرخص" ليوسف إدريس (1954). تم اختيار هاتين القصتين القصيرتين من ثقافتين مختلفتين لوصف فئات معينة من الصور النمطية العنصرية (اللون، التمييز الاجتماعي). تهدف طريقة تناول هاتين القصتين القصيرتين إلى بيان مدى تأثير الصور النمطية العنصرية في الثقافتين الإنجليزية والعربية. يُسهم تناول قصص قصيرة محددة وثقافتين في تسليط الضوء على التأثير الإيجابي والسلبي لهاتين القصتين القصيرتين في ثقافتين مختلفتين.

المستخلص لعبت الطبيعة دورًا حيويًا في تاريخ الشعر وفي النظريات المتضاربة للإبداع الشعري. ومع التلوث البيئي والأزمة البيئية في العصر الحديث، أصبحت كتابات الشعراء المعاصرين عن الطبيعة والبيئة مختلفة عن شعر الطبيعة التقليدي لأسلافهم. فقد اصبحت مدعومة بوعيها عن الضرر البشري على البيئة، مما أدى إلى ظهور علم البيئة، وبالتالي، كانت النتيجة هي الشعر البيئي. يُعد أمونز أحد هؤلاء الشعراء البيئيين المعاصرين الذين اهتموا طوال حياتهم بعلم البيئة والشعر. كونه متأثرًا بعمق بالتقاليد البيئية المتعالية والطاوية، يقدم أمونز، من خلال الشعر، أنواعًا معينة من العلاج لمعالجة الأزمة، مقترحًا قبول الذات، والارتقاء، والمصالحة بين الإنسان والطبيعة، دون تطبيع الإنسان أو أنسنة الطبيعة. لذا، تحاول هذه الورقة البحثية دراسة الأزمة البيئية الرئيسية في العصر الحديث والحلول التي يقدمها الشعر لمعالجة هذه المشكلات. وتهدف إلى إظهار كيف يمكن لقوة الكلمة، غير الملموسة، أن تشفي وتعالج أزمة بيئية ملموسة.

المستخلص كجزء من التواصل الفعال، يُعدّ التكرار عملية صرفية تُستخدم فيها سمات معينة من الجذر في تكوين البادئة أو اللاحقة. ويلعب دورًا معززًا للغة اليومية في اللهجة العراقية، مما يُحدث تأثيرًا دلاليًا محددًا. حيث تم جمع البيانات من خلال مراقبة التفاعلات اللغوية اليومية بين متحدثي اللهجة العراقية. ووفقًا للتصنيفات باللغة الإنجليزية، أثبتت البيانات المُجمعة وجود ثلاثة أنواع من التكرار: التكرار الكامل، وتكرار تغيير الحروف المتحركة، والتكرار الجزئي. الدراسة وصفية نوعية، وتُعد التوجهات الصرفية والدلالية جزءًا أساسيًا من التحليل. ومن الجدير بالذكر أن هذه الدراسة تمثيلية وليست شاملة، وتستند إلى تصنيفات فوغل لهذه الظاهرة.

المستخلص يخضع الادب للتحديث والتنمية المستمرة. على مر التاريخ، ظهرت أجناس أدبية جديدة لتلبية احتياجات القراء الذين يبحثون عن إبداعات جديدة في هذا المجال. احدى هذه الأجناس في العصر الحالي هو الخيال الذاتي. وهو جنس قصصي يشير إلى الأعمال التي تتعامل مع حياة المؤلف نفسه ولكن تم كتابتها مع الخيال، أو بعبارة أخرى، كتابة قصة حياة المؤلف مع مزجها بأحداث من الخيال. تهدف الدراسة الحالية إلى إلقاء الضوء على النوع الادبي المسمى الخيال الذاتي. يتناول البحث رواية "طقس" للكاتبة جيني أوفيل. قسمت الدراسة إلى ثلاثة مباحث وخاتمة. يمثل المبحث الأول المقدمة حيث يلقي الضوء على الخيال الذاتي كجنس هجين يجمع بين السيرة الذاتية والخيال. كما يبرز القدرة على هذا الجنس لتقديم إمكانات إبداعية ونقدية أكثر. تناول المبحث الثاني تاريخ وخصائص الخيال الذاتي، بدايةً من تطوره من مفهوم سيرج دوبروفسكي إلى تعبيرات ما بعد الحداثة.. يتحدث هذا القسم أيضًا كيف يختلف الخيال الذاتي عن المذكرات، السيرة الذاتية، والسيرة الذاتية، من خلال تقديم استقلالية سردية وغموض أكبر. يتبنى القسم الثالث إطارًا نظريًا من خلاله يتم فحص رواية "الطقس"، مع التركيز على أسلوب السرد المميز للكاتبة وتطبيق استراتيجيات الخيال الذاتي. يختتم البحث بتلخيص النتائج الرئيسية للدراسة.

المستخلص التواصل هو جانب أساسي من جوانب التفاعل البشري، حيث يُعد وسيلة للتعبير عن الأفكار والعواطف والحقائق والأفكار، ويعتبر حاجة بشرية أساسية. ومع ذلك، عندما يجد الأفراد أنفسهم في مواقف تفتقر إلى لغة مشتركة، يُجبرون على استكشاف طرق بديلة للتواصل. تشير اللغة المشتركة إلى تحسين فهم الأفراد لبعضهم البعض من خلال الاعتماد على اللغة (مثل: المحكية والنصية) لمساعدتهم في التواصل بفاعلية أكبر. / تتحول الإشارات غير اللفظية والإيماءات ووضعيات الجسم إلى أدوات رئيسية في سد الفجوة بين الأفراد من خلفيات لغوية مختلفة. هذه الصورة من التواصل تتجاوز حواجز اللغة، مما يسمح بإقامة روابط ذات معنى ونمو العلاقات. لذلك، يهدف البحث إلى اكتشاف كيف تساهم الإشارات غير اللفظية في الرسالة العامة المعبر عنه في سياقات وخلفيات وثقافات منوعة.. / يسمح هذا النهج المتكامل بتفسير أكثر شمولية للتفاعلات، مما يعزز معرفتنا بتعقيدات السلوك البشري. يستكشف هذا البحث الطرق المعقدة التي يجتاز بها البشر عملية التواصل في غياب لغة مشتركة، مسلطاً الضوء على أهمية التواصل غير اللفظي، والفروق بين اللغة والتواصل، وخصائص اللغة البشرية، وأهمية التواصل متعدد الوسائط في تعزيز الفهم والاتصال بين الأفراد من خلفيات متنوعة. بالإضافة إلى ذلك، يوضح كيف تشكل حواجز اللغة تحديات كبيرة أمام التواصل الفعال.. / يستخدم هذا الدراسة إطاراً متعدد الوسائط لفحص البيانات، مستفيدًا من نموذج التواصل غير اللفظي الخاص بـ Knapp وHall (2002)، ونظام ترميز الحركة facial Action Coding System (FACS)، والتحليل السياقي لتوفير فهم شامل للإشارات غير اللفظية في خمسة مقاطع فيديو على تيك توك من برنامج "أرابز غوت تالنت". في الختام، يمكن استنتاج أن التواصل بدون لغة مشتركة يعتمد غالبًا بشكل كبير على الإشارات غير اللفظية. يلعب التواصل غير اللفظي دوراً حيوياً في جميع التفاعلات ويضفي غنى وعمقًا على التفاعلات الشخصية، حيث يعبر عن العواطف والنيات و يسهل التواصل الفعال حتى في غياب الكلمات المنطوقة.

المستخلص تتناول هذه المقالة موضوع التنمّر كما صوّرته ليليان هيلمان في مسرحيتها ساعة الأطفال (1934)، مع التركيز على الآليات النفسية والاجتماعية للسلطة، والضحايا، والشائعة. تجسّد المسرحية عواقب كذبة طفلة واحدة، ماري تيلفورد، التي وصلت إلى مسامع مديرة مدرسة للفتيات، لتنتهي هذه الكذبة بالدمار والمأساة والموت، وهو ما يشكّل سلوكًا جمعيًا (سلوك القطيع) له تداعيات واسعة. وفي سياق الخطاب المعاصر حول التنمّر المدرسي، تجادل الدراسة بأن أفعال ماري تُمثّل أشكال العدوان النفسي من تلاعب، وإكراه، ونشر للشائعات، وهي أشكال ما زالت تمتد إلى أيامنا هذه. ومن خلال مقاربة نفس-اجتماعية، يبحث هذا التحليل في إنتاج اختلالات موازين القوى، واستبطان الوصمة من قبل الضحايا، واستمرار الأذى من خلال الصمت الجماعي. وتطرح الدراسة الأسئلة التالية: كيف تتقاطع ساعة الأطفال مع الفهم المعاصر للتنمّر وآثاره؟ وكيف تُجسّد المسرحية نتائج الشائعة غير المضبوطة وعدم تحرّك الجماعة؟ من خلال إبراز العواقب المميتة للتنمّر، تؤكد دراما هيلمان على أهمية غرس قيم التعاطف والمسؤولية والمرونة الاجتماعية. وأخيرًا، تُسهم هذه الدراسة في مجالي الدراسات الأدبية وعلم النفس التربوي، من خلال مقاربة تمثيل درامي جماعي لمشكلة دائمة الحضور في المدارس والمجتمع، وهي مشكلة التنمّر.

المستخلص تتناول هذه الدراسة التحديات المرتبطة بترجمة المرجعيات الثقافية في النصوص الأدبية، مستخدمةً رواية قصة مدينتين لتشارلز ديكنز كدراسة حالة. وتشمل المرجعيات الثقافية في الأدب: التعابير الاصطلاحية، والأحداث التاريخية، والعادات، والرموز، وهي عناصر تتطلب معالجة دقيقة للحفاظ على السلامة الدلالية والثقافية للنص الأصلي. تستند الدراسة إلى نماذج نظرية لكل من كابون وماي (2016) ولورنس فينوتي (2003)، وتُحلل كيفية توازن المترجمين بين استراتيجيتي التوطين والتغريب. ومن خلال تحليل نماذج نصية مختارة، تُظهر الدراسة أن ترجمة العناصر الثقافية تنطوي على قرارات معقدة تتأثر بالسياق والجمهور وأهداف الترجمة. وتُبرز النتائج أهمية الحس الثقافي، وتقترح توصيات لتعزيز تدريب المترجمين في مجال الوساطة الثقافية. كما تؤكد الورقة على دور المترجمين كمفاوضين ثقافيين، تقع على عاتقهم مسؤولية تفسير ليس فقط الكلمات، بل أيضًا القيم والأيديولوجيات والسياقات التاريخية. ويهدف التحليل إلى تعزيز فهم أكثر عمقًا للترجمة الأدبية بوصفها فعلًا من أفعال التواصل بين الثقافات، يتطلب خبرة لغوية وذكاءً ثقافيًا في آنٍ واحد.

المستخلص تتناول هذه الدراسة الإيماءات المتكررة المستخدمة في البرامج التلفزيونية، وتبحث في كيفية فهم الجمهور لإيماءات مقدمي البرامج في الإعلام الكردي وتتقصى الدراسة أثر متغيري العمر والانتماء العرقي على وجهات نظر المشاركين في تفسير الإيماءات. اتبعت الدراسة منهجية متعددة الأساليب؛ حيث تم أولاً اختيار 20 إيماءة وتصنيفها بناءً على إطار نظري محدد. بعد ذلك، تم اختيار عينة قوامها 70 فرداً من خلفيات كردية وعربية وتركمانية، ومن فئات عمرية متنوعة، للمشاركة في مسح استقصائي .أظهرت النتائج وجود تفاهمات مشتركة لبعض الإيماءات، إلا أن طريقة تفسيرها تباينت بشكل ملحوظ اعتماداً على الأصول الاجتماعية والثقافية للمشاركين. وكشفت الدراسة أن للإيماءات دوراً بالغ الأهمية في منصات التواصل. كما تؤكد على أن الفهم متعدد الثقافات يعد عاملاً أساسياً للتواصل الفعال مع الجماهير المتنوعة

المستخلص تطرح الروائية آني إرنو قضية حساسة من خلال روايتها "المكان" الصادرة عام ١٩٨٣. تتساءل فيها عن تأثير المكان والذكريات في حياة الإنسان ، لتكشف لنا الحقيقة من خلال سرد أحداث واقعية من حياتها الشخصية دون اللجوء إلى الخيال حيث كانت الكاتبة شاهدة حقيقية على الذاكرة الشخصية والجماعية في مجتمعها في فترة معينة . تُعتبر هذه الرواية سيرة ذاتية ملتزمة لأنها تُعرّفنا على عالم معين من خلال الظروف الاجتماعية والنفسية والاقتصادية والسياسية التي شهدتها الكاتبة والشخصيات الاخرى في الرواية في ظل وجدود الطبقية حيث الفوارق الاجتماعية والثقافية مابعد الحرب العالمية الثانية مما جعل الذكريات مرتبطة بهذا المكان .و من خلال أحداث الرواية التي جرت بين نورماندي وباريس وردود أفعال الشخصيات تجاهها ،تتناول الكاتبة موضوع المكان والذكريات كأزمة اجتماعية وثقافية بين عالمين مختلفين، عالم الفقراء وعالم البرجوازية في هذه الحقبة من تاريخ فرنسا. وقد أدى ذلك إلى تغيير كبير في بنية المجتمع الفرنسي.

المستخلص تحلل هذه الأطروحة مفاهيم قلق المناخ والصدمة البيئية كما وردت في مسرحية الأبطال والقديسين لشيري موراغا ومسرحية الأطفال للوسي كيركوود، باستخدام النقد البيئي والمسرح البيئي. وتزعم أن كلا العملين يتعاملان مع الانهيار البيئي كقضية موضوعية ولكن أيضًا كمحرك درامي يحرك الشخصية والبنية وتفاعل الجمهور. وتعتمد على الرؤى النظرية لشخصيات مثل لورانس بويل وتيموثي كلارك في مجال النقد البيئي، بالإضافة إلى علماء البيئة المسرحيين مثل أونا تشودري وتيريزا جيه ماي، في النظر في الطرق التي يعمل بها المسرح كموقع للمحاسبة البيئية. والأهداف هي: دراسته من خلال تمثيلات التدهور البيئي والظلم الاجتماعي؛ تحديد كيفية عمل قلق المناخ في علم نفس الشخصية والتوتر السردي؛ وتحليل كيفية إلهام الأدوات المسرحية للوعي البيئي لدى المتفرجين. بعض أسئلة البحث الرئيسية هي: كيف تُعرض دراما الأزمة البيئية هذه كتجربة شخصية معاشة؟ ما أنواع الأدوات المسرحية التي تغمر الجمهور في الوعي البيئي أو الاشمئزاز؟ كيف يتم تحدي الأيديولوجيات الأنثروبوسينية أو الرأسمالية في المسرحيات؟ من خلال تحليل نصي نوعي مقارن، تحدد الدراسة أن كلتا المسرحيتين تعطيان صوتًا للمهمشين والنساء وكبار السن وعمال المزارع، كشهود بيئيين على التدهور النظامي. يثير التكوين المسرحي غير التقليدي، والمجاز المجازي للطبيعة، والديناميكيات البشرية المكثفة إلحاح الانهيار البيئي. والافتراض الشامل هو أن المسرح قادر على تماسك الوعي المناخي، وبالتالي يمكن اعتبار الأداء الدرامي موقعًا سياسيًا وعاطفيًا يمكن من خلاله التنقل في عصر الأنثروبوسين.

المستخلص هناك علاقة بين معرفة اللغة واستخدامها بكفاءة. و بدون معرفة القواعد، يصعب إدراك تفاصيلها النحوية والدلالية والصرفية وتعلم اللغة، وليس من السهل تطوير المهارات اللغوية. فإذا قبلنا ان اللغة هي كعملية فهم وإنتاج، فلا بد أن نتعلم رموز هذا النظام. ولمعرفة استخدامات القواعد، علينا استخدام مبادئ الجملة بشكلها الصحيح، لبناء تواصل دقيق وتعبير لفظي ومكتوب. مع مرور الوقت، إذا تراجعت أهمية تدريس القواعد أو تغيرت من طريقة إلى أخرى، يحتفظ النحو بمكانته الإلزامية في تدريس كل لغة أجنبية. في الوقت الحاضر، من الصعب جدًا الحصول على فكرة دقيقة عن الممارسات المستخدمة في اللغة الفرنسية كلغة أجنبية فيما يتعلق بتدريس القواعد. ويبدو أن هذه المادة اللغوية، التي شهدت تراجعا، قد شكلت شكلا من أشكال الركود خلال سنوات (الستينات والسبعينات)، وهو الأمر الذي أصبح ساريا الآن في صف اللغة. ويهدف استبياننا إلى الإجابة على بعض الأسئلة في هذا البحث مثل: ما هي المكانة التي يحتلها قواعد اللغة الفرنسية في فصل اللغة الفرنسية كلغة أجنبية؟ ما هي الأساليب التي ينبغي اعتمادها لتدريس قواعد اللغة الفرنسية في الفصل؟

المستخلص من حيث المبدأ، تتطلب الترجمة الجيدة نقل المعنى الكامل من اللغة المصدر إلى اللغة الهدف. يجب أن يكون المترجم ثنائي اللغة متمكناً في اللغتين. من أجل تحقيق هذا الهدف، يجب على المتعلم أن يعتمد في هذه المهمة على وسائل مساعدة، خاصة النظرية منها، مثل مقال أندريه دوسار بعنوان ”المعنى الخاطئ والمعنى المضاد واللامعنى... نقاش زائف“؛ من هذا الكتاب، نركز على ثلاثة عناصر أساسية: الحذف، والإضافة، والنقل غير الكامل للمعنى. من ناحية أخرى، يبدو لنا أن مقال هيلا نجار: "القيود الثقافية "مفيد في هذا المجال. من حيث مجالات التطبيق ونظراً لأسلوبه الكلاسيكي، يقتصر نطاق هذا البحث على كتاب كليلة ودمنة لابن المقفع ، وهو عمل عالمي يضم مجموعة من الخرافات التي شكّلت مصدر إلهام للافونتين في القرن السابع عشر. في الواقع، مهما كانت القيود النظرية التي توجه مسارنا، لا يمكننا الاستغناء عن الحذف أو الإضافة في عملية الترجمة؛ لكن الهدف من هذه الدراسة هو تحذير المترجم من المساس بمعنى سياق العبارة المختارة. ومع ذلك، فإن قلة استخدام علامات الترقيم في اللغة العربية مقارنة باللغة الفرنسية، تدفع المترجم إلى اللجوء، عند الضرورة، إلى الإضافة التوضيحية. ومن البديهي أن الأساليب البلاغية والجانب الثقافي يساهمان في نجاح الترجمة.