مجلة بحوث اللغات

المستخلص التكرار من الظواهر المتأصلة في أدبنا العربي القديم والحديث ، وتعد ظاهرة جمالية في تأسيس شعرية النص ، لها دورها الفاعل على المستويين الصوتي والدلالي ، فتكرار الشاعر لا يكون إلا إذا قصد به شعوراً خاصاً ، وأهمية التكرار تأتي من اندماجه مع العناصر الشعرية الأخرى ، فيسهم في رقي التجربة الشعرية ، ويحافظ على ترابط النص وتماسكه ، وإثراء الجانب الدلالي فيه ، والجانب النفسي الذي يفرض وجوده وهيمنته بفضل التكرار ، ومن هذا يتضح ان كثيرًا من الشعراء أدركوا أهمية التكرار ، وعملوا على استثمار امكاناته الايقاعية والجمالية والدلالية في تشكيل نصوصهم الشعرية ، ومن هؤلاء الشاعر ابن الدهان الموصلي ( ت581هـ ) الذي استثمر هذه الخاصية لرفع مستوى الشعور بالقصيدة الى درجة لافتة للنظر ، توزعت بين التكرار اللفظي وإلايقاعي والصوتي ، لقد كان للتكرار حضورٌ فاعلٌ في معظم قصائده ، التي كان لها دور حيوي في ربط العناصر البنائية للقصيدة ، فضلاً عما شكله التكرار من لوحات فنية تحاكي واقع الشاعر الذي عاش الغربة والحنين ، مما جعل في شعره مادة للدراسة والتحليل ، ولتحقيق اهداف هذا البحث فقد اعتُمِدتِ الخطة المكونة من مقدمة ، وتمهيد عن لفظة التكرار لغة واصطلاحًا ، ونبذة عن حياة الشاعر، ومن ثم الوقوف على دراسة التكرار المعنوي عند الشاعر الذي تمثل بثلاثة محاور ، المحور الأول الرثاء والثاني الغربة والثالث المديح ، وبخاتمة تضمنت اهم النتائج التي توصل اليها البحث .

المستخلص يهدف البحث بيان المآخذ على عيوب معاني الشعر عند شعراء صدر الإسلام، وتناولنا عيوب المعاني والأساليب لدى بعض شعرائه ، مع التركيز على عيوب اللفظ والوزن والاساليب لدى بعضهم ، مثل مخالفة العرف، وإخلال تفسير المعنى وتناقضه، إضافة إلى عيوب اللفظ والوزن، مثل: الحشو، والتثليم، والتذنيب، والتغيير مع إيراد الشواهد الشعرية معزوة إلى دواوينها، ومناقشة أقوال النقاد في هذا الصدد. لقد تأثر شعراء صدر الإسلام بدينهم الجديد، وانعكس ذلك على مفرداتهم ومعاني قصائدهم وقد وقع شعراء صدر الإسلام في بعض المآخذ الشعرية التي وقع فيها سابقوهم من شعراء العصر الجاهلي، مع ذلك وقع بعضهم في مآخذ شعرية سبق أن وقع فيها شعراء العصر الجاهلي كعيوب اللفظ والوزن. تتجلى مخالفة العرف في عدم التزام الشاعربما تعارف عليه الشعراء السابقون من تقاليد في انسجام معاني الألفاظ، كالتناقض بين الألوان أو دلالات الألفاظ ، وهو ما تعددت مواضعه لدى شعراء صدر الإسلام . يُحسب للنقاد القدامى عدم تعصبهم أو ميلهم لتصيُّد الأخطاء للشعراء، بل كانوا يلتمسون الأعذار حال أمكن ذلك مما يتفق الباحث في بعض المواضع مثل فساد التفسير وغيره. أما تناقض المعاني فيقوم على الإتيان بالشيء وضده، مما يقلِّل من صدق التعبير، ويؤدي الى التضارب الدلالي بين الألفاظ، وقد كان هذا المنحنى موفقا من النقاد اتفق فيه شعراء صدر الإسلام وسابقيهم من حيث الإصابة والخطأ. ويعتمد الحشو لدى شعراء صدر الإسلام على الإتيان بلفظ زائد عن حاجة البيت، بينما يعتمد التثليم على إنقاص الشاعر بعض حروف اللفظ؛ لضبط الوزن، وهو ما عدَّه البعض عيبًا في بعض أشعار العرب الفصحاء، مما يشير إلى أن شعراء صدر الإسلام وقعوا فيه كغيرهم. ويتمثل التذنيب وهو زيادة الحروف في اللفظ بينما يقوم التغيير على تحويلها لبنى مقاربة لبناها الأصلية، ويلتقي المأخذان في تغيير بنية اللفظ.

المستخلص ينطلق هذه البحث من رؤية محددة تلخّصها التساؤلات الآتية: كيف ندرس نصًّا نقديًّا في ضوء استراتيجيّة خاصّة، وأدوات إجرائيّة نوعيّة ، ومراحل منهجية محدّدة ؟ والإجابة عن هذه التساؤلات بلا شك. تجذبنا نحو معرفة الضوابط والأُسس التي يقوم عليها مصطلح (نقد النقد) ؛ إذ تشير المعطيات التأريخية المدوّنة والمتيسّرة إلى أنَّ عالم الأدب قد عرف النقد منذ القدم ، ثُمَّ سرعان ما عرف هذا العالم نقد النقد من دون أن تُطلَق عليه هذه التسمية ، وكان ذلك في بلاد الإِغريق في القرن الرابع قبل الميلاد.

المستخلص تناول البحث في تنظيمه مقدمة ومبحثين وخاتمة، إذ عرضت النتائج مرتبة بحسب ورودها في البحث، تليها قائمة بالمصادر والمراجع. ركز المبحث الأول على التوجيهات النحوية التي تراجع عنها ابن مالك في كتابه التسهيل فيما يخص الجمل. تضمن هذا المبحث مطلبين: ناقش الأول تراجعاته المتعلقة بالجملة الاسمية ونواسخها، بينما استعرض الآخر التغيرات التي طرأت في توجيهاته بشأن الجمل الفعلية ومكملاتها، مما أظهر تطورًا ملحوظًا في رؤيته النحوية. أما المبحث الثاني، فقد تناول تراجعات ابن مالك في مجالات أخرى من النحو، إذ قُسم على أربعة مطالب. استعرض المطلب الأول تراجعاته في المبنيات، بينما ركز الثاني على أسلوب النداء. وفي المطلب الثالث، تمت مناقشة مراجعاته في أسلوب الشرط، واختُتم المبحث بتناول التراجعات في باب التوابع في المطلب الرابع. هذا التوزيع التفصيلي أتاح رؤية شاملة للتغيرات النحوية التي اعتمدها ابن مالك، مسلطًا الضوء على منهجه التطويري في معالجة القواعد النحوية.

المستخلص دأب النحاة واللغويون على إنزال وإطلاق الأحكام النحوية التي تزخر بها كتبهم ومؤلفاتهم، بل تعدت هذه الأحكام إلى كتب جمعت بين اللغة والأدب، والغاية من اعتماد هذه الردود هو الترجيح للأصوب من الردود والأقوال عبر المناقشات والاعتراضات التي تواضعوا عليها بمصطلح الردود وتبنى هذه الردود على اختلاف وجهات النظر التي تُعد عاملًا هامًا في إثراء الدرس النحوي واللغوي، وبه تُعرف قيمة اللغة وجمالها التركيبي والاسلوبي، وسعة ومرونة استعمالاتها وكثرة وجوهها وذلك عبر الاعتراضات والردود النحوية. ويقوم البحث على |إفراد أقوال النحويين واللغويين المختلفين في وجهات النظر ودراسة الاعتراضات فيما بينهم والتي نجدها في كتب اللغة والادب خلافًا للكتب التي يعهد فيها الردود بين اللغويين والنحويين كالكامل في اللغة والأدب وآمالي ابن الشجري التي اقتصرنا عليها درسنا البحثي فكان في المخصوص بالمدح ، وبعض أحوال الاسم الموصول وأحوال حذف حرف الاستفهام وأحوال(أما) بين الشرط والعطف .

المستخلص هدفت الدراسة إلى التعرف على أثر استراتيجية خلق الروابط الذهنية في تنمية المهارات القرائية لدى تلميذات الصف السادس الابتدائي، اعتمدت الباحثة المنهج التجريبي ذا الضبط الجزئي، لأنه المنهج الملائم لإجراءات البحث والتوصل للنتائج. يتكون مجتمع البحث من تلميذات الصف السادس الابتدائي التابعة للمديرية العامة لتربية صلاح الدين، للعام الدراسي (2023 -2024م)، واختارت الباحثة قصدياً مدرسة طيور الجنة الابتدائية، وذلك لوجود أكثر من شعبة للصف السادس الابتدائي بعد إجراء القرعة اختارت الباحثة عشوائياً شعبة (أ) التجريبية عدد تلميذاتها (35) تلميذةً بعد استبعاد (3) من الراسبات وشعبة( ب) ضابطة عدد تلميذاتها (35) تلميذةً بعد استبعاد (1) تلميذة راسبة. حددت الباحثة المادة العلمية التي سيدرسها تلميذات مجموعتي البحث أثناء التجربة في منهج القراءة للصف السادس الابتدائي، واعتمدت الوسيلة التي يتم بواسطتها جمع المعلومات التي تجيب على أسئلة الباحثة او تختبر فروضه وتسمى ايضاً وسائل القياس مثل الاستبانة والمقابلة والملاحظة والاختبارات. بعد تحليل النتائج اتضح ان متوسط درجات تلميذات المجموعة التجريبية اللواتي درسن باستعمال استراتيجية الروابط الذهنية في الاختبار التحصيلي (18,09)، ومتوسط درجات المجموعة الضابطة اللواتي درسن بالطريقة التقليدية (14,03)، وعند استعمال الاختبار التائي لعينتين مستقلتين لمعرفة الفرق بين المجموعتين ظهر ان هنالك فرقاّ ذا دلالة إحصائية لصالح المجموعة التجريبية اذ ان القيمة التائية المحسوبة (11,515)، عند مستوى دلالة (0,05) وبدرجة حرية (68) اكبر من القيمة التائية الجدولية البالغة (1,980) وبذلك ترفض الفرضية الصفرية وتقبل الفرضية البديلة لوجود فرق ذي دلالة إحصائية عند مستوى (0,05) بين متوسط درجات المجموعة التجريبية والضابطة ولصالح التجريبية ، وترى الباحثة أن أسباب تفوقهم قد ترجع إلى الأسباب الآتية : تنظيم المادة التعليمية ضمن هذه الاستراتيجية وتقسيمها إلى أجزاء وفي خطوات متتابعة، له الأثر الأكبر في فهم المادة الدراسية واستيعابها. إنها تشجع التلميذات على الاعتماد على أنفسهم في العمل لأن فيها مجالاً لزرع الثقة بالنفس.

المستخلص تحاول هذه الدراسة الإسهام في فهم النص القرآني من خلال الاهتمام بالدلالة التركيبية في سورة الرعد , وأظهر التحليل والاستنباط أن السورة الكريمة جمعت أركان الإيمان الستة ، فكل مفردةٍ فيها عظيمة مختارة بدقة متناهية تؤدي دلالاتها من خلال التراكيب والسياق وتراكيبها النحوية في غُصُون محورينِ ، الأول: دلالات المفردات وعلاقتها بأركان ديننا العظيم والآخر: وهو مظاهر الترابط الدلالي والأنماط التركيبية في السورة في إظهار المعنى الدلالي، قسم البحث إلى مبحثينِ تناول الأول: التركيب والدلالة لغةً واصطلاحاً، وبين يدي السورة وسبب التسمية ومقاصدها، في حين جاء المبحث الثاني على أربعة مطالبٍ، الأول: منها تضمن الدلالة اللغوية والاصطلاحية للفظتي الأركان والإيمان والثاني: تمحور في دلالة الجملة الاسمية غير المقيدة، والثالث: اشتمل على دلالة الجملة الاسمية المقيدة، والرابع منها: جاء بعنوان دلالة الجملة الفعلية البسيطة.

المستخلص يعد مصطلح الذات جوهرا انسانيا مرتبطاً بالفن ارتباطا أزليا ، بوصفه خطابا موجها إلى النفس الإنسانية يستثيرها ويحرك انفعالاتها لتتجاوب وتنفعل مع آفاته الجمالية ليحدث الامتاع واللذة ، وهو من المصطلحات التفاعلية في إنتاج النص الإبداعي ، كونها وسيلة مهمة في الكشف عن التجربة الإنسانية في مستوييها الداخلي والخارجي ، حيث يسلط على الأنا لمعرفتها والكشف عن كل ما حولها سواء كان المتوافق أو المختلف ، فصورة الذات في المنظور النفسي لا تختلف عن صورة الآخر فثمة تلازم بين كلا المفهومين حيث تعد الذات نقطة التمركز في العالم ،إذ منها تبدأ الأشياء بالظهور حتى تنضج وصولا إلى مرحلة الإبداع ، وإليها تنتهي المسيرة الإبداعية ، فلا شيء يسبقها إذ هي الاصل والمنبع والمصب(عبيد، محمد صابر،2007،134) ، فالحالة الشعرية ماهي إلا سيرة ذاتية تبرز فيها الذات بشكل أو بآخر حدةً او ضعفا حسب متطلبات نفسية الشاعر ، والشاعر ما هو إلا راوٍ لمغامرات النفس واحتياجات الذات وسط نتاجه الشعري(وفيلو،كارلو،1984،70) ومن هنا جاءت الدراسة بالكشف عن العلاقة بين الشاعر والآخر متمثلة بالذات وصورة الحاسد ، والمكان وأثره في ذات الشاعر والذات والممدوح .

المستخلص يتناول هذا البحث المعنون بـ( سيميولوجيا الشخصية في رواية أسد قصر النيل للروائي زين عبدالهادي) أبعاد الشخصية السيميولوجية، لأن دراسة سيمائية الشخصية تتطلب دراسة تحليلية لهذه الأبعاد، ولا سيما ما يظهر في البعد الفسيولوجي الذي يركز على النواحي الخلقية والشكلية للشخصية فيما يبدو منها في ملامح بارزة، وكذلك ما يظهر في البعد السيوسولوجي ولا سيما أن الشخصية كائن اجتماعي لا يمكن أن تفصل حدودها عن الإطار المجتمعي، بل إنَّها تعطي سيمائية التشكيل من خلال إطارها الاجتماعي، فيما يتمثل في العمل أو المهنة أو الوضع الاجتماعي الذي تظهر فيه خلال السرد، كما ان للوضع السيميولوجي ما يسهم في إعطاء الجوانب النفسية المشكلة لإبداع الشخصية في السياق السردي. ومن ناحية أخرى يركز البحث على الشخصية وسيميولوجية الشخصية؛ باعتبار أنّ الشخصية أكثر عناصر السرد تعقيداً لأنّ الشخصية هي المحركة لفعالية الحدث السردي. وفي ظل ذلك كان تناول البحث لرمزية الشخصية كما تجلّت في هذه الرواية ، فقد تعدّدت الإشارات السيمائية التي تطالعنا بها عناصر الشخصية من عكس مظاهر الحب والكره وما إلى ذلك ممّا يظهر من خصائص الشخصية من الناحية الرمزية.

المستخلص تناول هذا البحث ما حَدَّه القدماء والمحدثون في نصوص أقوالهم من حدودٍ لُغوية واصطلاحية كانت سبيلهم في إيضاح المعنى للقارئ كذلك دراسة وبيان موقف الحافظ العراقي تجاه ظاهرة التقابل الدلالي التي هي واحدة من الظواهر الدلالية المهمة في اللُّغة لِمَا لها من أَثرٍ في فَهْم السياق القرآني، وهل كان العراقي في حقيقة الأمر مِمَّن قد ضَمَّن بعض أقواله معنى المقابلة في منظومته التي عُرفَت باسم " ألفيَّة غريب القرآن" نظم فيها كتاب تحفة الأريب لأبي حيان الأندلسي (ت745هـ) وعَدِّه من القائلين بوقوع هذه الظاهرة سواء صَرَّح بمصطلحاتٍ دلت على التقابل ودَارَ الكلام حولها عند أهل اللَّغة من قبله أو فُهِمَ مُقابلتها من المعنى المُضَاد للألفاظ كسائر غيره من اللُّغويين القُدَامى. فضلًا عن ذلك عرض وتفسير ما جاء به العلماء بحسب ما أُفْردِ منهم في البَحْث، وإلى مَنْ قد رَكَن إليه العراقي في تفسيره تلك الألفاظ المنظومة، أو رجّحها في نَظْمه. وقد اقتَضتْ طبيعة البحث أن أقَسّمَه على ثلاثةِ محاور، تناول المحور الأول التقابل الدلالي تأصيلٌ وتجديدٌ، وانْتَظم المحور الثاني في التقابل لغةً واصطلاحًا، ومفهوم التقابل عند القُدَامى والمحدثين، أما المحور الثالث فتضَمَّن تحليل أبيات المنظومة القائم عليها البحث، ليلحقه خاتمة بأبرز نتائج البحث .

المستخلص تتناول هذه الورقة التوترات الأخلاقية الموجودة في رواية "اسود كالغراب " للكاتبة آن كليفس من خلال كتاب ديفيد روس "الصحيح والخير"، مع التركيز بشكل خاص على شخصية ماغنوس تايت وعلاقته بوالدته. يُستخدم مفهوم روس عن الواجبات الأولية—الواجبات التي تكون ملزمة أخلاقياً إلا إذا تم تجاوزها من قبل واجب أكثر إلحاحاً—كإطار لاستكشاف الصراع الأخلاقي لدى ماغنوس تايت، الشخصية المعزولة داخل مجتمع شيتلاند، المتأثر بعمق بواجبه تجاه والدته والتي تقولب أفعاله وإدراكاته. يؤكد فلسفة روس على أن الأفراد غالباً ما يواجهون واجبات متعارضة، مما يتطلب التفكير الأخلاقي العميق لتحديد أي واجب له الأسبقية. في "اسود كالغراب"، يتعارض إحساس ماغنوس بالالتزام تجاه والدته—المتجذر في الولاء والرعاية والطاعة—مع احتياجاته الشخصية وتوقعات المجتمع الأوسع. يستكشف هذا البحث كيف أن واجب ماغنوس تجاه والدته يصبح مصدراً للصراع الداخلي، خصوصاً عندما يتقاطع مع وحدته والشكوك التي تحوم حوله من قبل المجتمع. يتعقد إحساس ماغنوس بالواجب أكثر بسبب الأحكام القاسية من المجتمع المحيط به، مما يزيد من عزلته ويسلط الضوء على الغموض الأخلاقي في شخصيته. من خلال نظرية روس الأخلاقية، يتم تصوير صراعات ماغنوس ليس فقط كمعضلات شخصية ولكن أيضاً كانعكاسات لتحديات أخلاقية أوسع، حيث تكون الواجبات ومفهوم الصحيح في توتر دائم. من خلال دراسة الصراع الأخلاقي لماغنوس تايت في "اسود كالغراب" من خلال المبادئ الموضحة في كتاب روس "الصحيح والخير"، يقدم هذا البحث فهماً دقيقاً لكيفية أن الواجب يمكن أن يقيد ويثقل الأفراد، خاصة داخل النسيج المعقد للعلاقات البشرية.

المستخلص تصور رواية "السهر الضائع" (2008) لنديم أسلم التفاعل المعقد بين الذاكرة والصدمة والهوية في أفغانستان ما بعد أحداث 11 سبتمبر. تبحث هذه الورقة في تأثير العوامل التاريخية والسياسية على تجارب الشخصيات وهوياتهم، مستخدمة نظريات ما بعد الاستعمار ودراسات الصدمة كإطار نظري لها. وتحلل التفاعلات بين الذاكرة والصدمة كما تنعكس في حياة الشخصيات، وكذلك نظرتهم لمواقعهم في العالم، من خلال القراءة المتأنية للغة الرائعة للرواية وبنيتها السردية المتطورة. تصور الرواية الصدمة وكيف تقوض هويات الشخصيات، خاصة أثناء تنقلهم في السياسة المعقدة للثقافة الإسلامية في بيئة ما بعد الاستعمار. كما تبحث المقالة في مخلفات الحرب في أفغانستان ما بعد 11 سبتمبر، وكذلك التجارب الصادمة للشخصيات المسلمة. وأخيرًا، تفحص الورقة سياسات الحرب، مسلطة الضوء على الطرق التي تتحدى بها رواية السهر الضائع التنميط الغربي للذات الموحدة وتدمج هويات شخصياتها المحطمة ضمن التعاليم الإسلامية التقليدية. تساهم الأفكار الختامية في فهم أوسع للديناميكيات المعقدة لما بعد الاستعمار والصدمة والثقافة الإسلامية من خلال فحص الطرق المتنوعة التي توضح بها الرواية تأثير التاريخ والثقافة والصدمة على تجارب الشخصيات وهوياتهم.

المستخلص تتناول الورقة الحالية تحليلاً نقدياً للخطاب السائد في رواية "حكاية الخادمة" لمارغريت أووتود، والتي تسيطر عليها موضوعات القوة والسيطرة والإساءة. وسيقوم الباحث بتحليل الخطاب بطريقتين مختلفتين لنقل رسائل هذا المجتمع الشمولي الأبوي في مجتمعGilead . البيانات المختارة للتحليل هي بيانات كلية وأخرى جزئية. الهدف من الدراسة هو الكشف عن كيفية استخدام اللغة كأداة للقمع ووسيلة للمقاومة في "حكاية الخادمة" من خلال تحليل مفصل للحوار الرئيسي وتقنيات السرد والتفاعلات الشخصية. من خلال تحليل مفصل للحوار الرئيسي وتقنيات السرد وتفاعلات الشخصيات، تفترض الدراسة أن اللغة تعمل كأداة للقمع ووسيلة للمقاومة. وتؤكد النتائج على الاستراتيجيات اللغوية المهمة في تشكيل الهويات الجماعية والمرونة في العالم الخيالي والمجتمع المعاصر.

المستخلص الشائعة هي معلومة لم يتم التحقق منها والتي غالبًا ما تظهر أثناء الأزمات الصحية العامة أو الصراعات أو الحروب. إن دراسة الوظائف العملية للشائعات حول كوفيد-19 والتطعيم أمر نادر الحدوث. أفعال الكلام، التي هي جزء من التداولية، تعني القيام بأفعال من خلال نطق كلمات أو عبارات في سياق معين. تبحث هذه الدراسة عن كيفية عمل الشائعات الإعلامية كرسائل عملية تؤثر على التواصل الحديث. بالإضافة إلى ذلك، يتم التركيز أيضًا إلى استراتيجيات غير المهذبة التي يظهرها المعلقون ردًا على الشائعة المنشورة حول التطعيم. يفترض هذا البحث أن الناس يستخدمون استراتيجيات غير المهذبة بشكل قليل كرد فعل على الشائعات المتعلقة بالصحة العامة. اما الفرضية الثانية تنص على أن الناس يستخدمون صيغة "الطلب" فقط كشكل من أشكال "فعل الكلام التوجيهي" عندما يكون الموضوع حول الصحة العامة.

المستخلص لا يعرف أغلب الدارسين والباحثين كيفية تحليل النصوص السياسية من حيث الترجمة الدلالية والتواصلية مع إظهار نتائج جيدة بسبب العديد من الاستراتيجيات. تهدف الدراسة إلى وصف إطار التحليل الترجمي الذي يساهم في فهم النص المصدر كأداة رئيسية لنقل الأفكار والأيديولوجيات الرئيسية في النص المصدر السياسي الى المحلل، وشرح كيفيه مساعدة المترجم في إنتاج النص الهدف. تستخدم الدراسة تحليلاً نوعيًا يعتمد على نموذج نيومارك الترجمي مع الإشارة إلى جوانبه الدلالية والتواصلية. تم أخذ نصوص سياسية مختارة بنظر الاعتبار لتوني بلير (رئيس وزراء بريطانيا العظمى في ذلك الوقت) خلال فترة حكمه. تتنوع ترجمة هذه النصوص السياسية من حيث المتلقيين و تلعب دلالات الخطاب السياسي دورًا مهمًا في تشكيل الرأي العام والتصورات الدولية لموقف المملكة المتحدة من القضايا العالمية، من حيث تحليل الترجمة التواصلية، يصرح الباحث أن النسخة العربية من هذه العبارات قد يتم استقبالها بشكل مختلف من قبل الجمهور العربي بسبب الاختلافات الثقافية واللغوية. توصي الدراسة بأن يفهم المترجمون والباحثون السياقات الاجتماعية والثقافية لكل من اللغتين المصدر والهدف بشكل عميق، ويجب عليهم التركيز على التعرف على الاختلافات السياقية ومعالجتها لضمان الترجمات المناسبة، ويجب عليهم التفكير في استخدام أساليب مختلطة حيث يمكن للجمع بين الترجمة الحرفية والتعديل أو التكيف أن يوازن بين الدقة البنيوية والأهمية الثقافية.

المستخلص يتناول هذا البحث مفهوم الترجمة الحرفية وأثرها في ترجمة الآيات القرآنية الكريمة بشكل عام لدى قراء لغة الهدف. كما ان هذا البحث يهدف إلى خدمة كتاب الله عز وجل "القرآن الكريم" حيث يساعد قراء اللغة الهدف على فهم المعاني الصحيحة والدقيقة للآيات القرآنية، ويوضح نسبة الدقة لدى مترجمين القرآن الكريم. تفترض هذه الدراسة أن قراء اللغة الهدف يتأثرون بقضايا الترجمة بصورة واضحة ، وأن الصعوبات في معرفة المعاني الصحيحة في بعض الآيات القرآنية ناتجة عن سوء تفسير هذه الآيات من قبل المترجمين، حيث ان بعض المترجمين لم ينتبهوا او يهتموا للتفاسير القرآنية للقرآن الكريم، واغلبية المترجمين يستخدمون الترجمة الحرفية، وهذا غالبًا ما يؤدي إلى تراجم غير دقيقة. يقدم هذا البحث ستة أبيات ذات حالات مختلفة، كم ويقدم هذا البحث التفاسير المعروفة لابن كثير، وابن عباس، والزمخشري للحصول على المعاني الصحيحة للآيات المختارة، بالإضافة الى ذألك تم اختيار خمسة مترجمين للتحليل. واقتراح تراجم جديدة عند الضرورة. توصل هذا البحث إلى بعض النتائج وأهمها أن الاعتماد على تفاسير القرآن الكريم ضرورية جدا لمعرفة المعنى الصحيح والدقيق.

المستخلص تهدف هذه الدراسة إلى معرفة أثر تقنية التفاوض كأسلوب تفاعلي في المهارات الإنتاجية لدى طلاب المرحلة الإعدادية في اللغة الإنكليزية. وتفترض هذه الدراسة عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات المجموعة التجريبية والمجموعة الضابطة في المهارات ما وراء المعرفية. تقتصر الدراسة الحالية على طالبات الصف الخامس في مدرسة سومر الثانوية للبنات في مدينة العلم خلال العام الدراسي 2021-2022، واستخدامات أسلوب التفاوض داخل الفصل الدراسي لتعزيز مهارات الما وراء المعرفية لدى الطالبات. وأخيراً استنتجت الدراسة أن تحصيل المجموعة التجريبية التي تم تدريسها باستخدام أسلوب التفاوض قد أدى إلى تحسين المهارات الماوراء المعرفية لدى الطلاب وأن تطبيق الأسلوب يساعد الطلاب على تقليل القلق والخجل وبناء الثقة بالنفس مما يساعدهم على إدراك ما يعرفونه عن معارفهم وكيف. لتنظيم أو التحكم في إدراكهم لأداء شيء ما

المستخلص الاعلانات هي شكل من اشكال ا لاتصالات التي تُقدم إلى الجمهور من خلال وسائل عدة من بينها الصحف والمجلات والمواقع الالكترونية. تهتم الدراسة بتقييم ترجمة بعض الاعلانات المختارة من شركة زين العراق للاتصالات. تفترض الدراسة ان تبني استراتيجية الترجمة الدلالية في ترجمة الاعلانات يُحرف المعنى الاصلي للإعلان. للتحقيق من هذه الفرضية، اختيرت ستة اعلانات كعينة للبحث. يتم تقييم ترجمة هذه الاعلانات المختارة وفقاً لنموذج نيومارك (1988) و منى بيكر (2018). لكل من هذه النماذج استراتيجياته الخاصة. خلُصت الدراسة انه يمكن استخدام استراتيجيات مختلفة لترجمة الاعلانات من ضمنها استراتيجية الترجمة الدلالية التي لا تُحرف المعنى الاصلي للإعلان.

المستخلص يهدف هذا البحث الى دراسة ترجمة وتكيّف العبارات الاعلانية الانكليزية الى العربية. كما يهدف الى دراسة الاستراتيجيات المتبعة في ترجمة مثل هذه النصوص الاعلانية الانكليزية، تحاول هذه الدراسة تبيان التحديات التي يواجها المترجمين عند ترجمة مثل هذه العبارات. اذ تفترض هذه الدراسة ان استخدام التكيّف وبعض الاساليب الاخرى من شأنه ان ينتج ترجمة يمكن الاعتماد عليها. كما تفترض هذه الدراسة ان المترجمين من طلبة الماجستير لديهم معرفة محدودة بهذه العبارات الاعلانية. تبنت هذه الدراسة استراتيجيات ترجمة الاعلانات. تستخدم الدراسة المنهج الوصفي التحليلي من خلال استبيان تمت ترجمته من قبل 6 من طلبة الماجستير. وبالاستناد على نتائج هذه الدراسة، توصي بأن يكون لدى مترجمي الاعلانات فهم جيد بالنصوص الاعلانية مع الاخذ بعين الاعتبار العناصر الثقافية واللغوية. تتكون هذه الدراسة من ثمان أجزاء؛ يمثل الجزء الاول مقدمة عن هذه الدراسة؛ في حين يستعرض الجزء الثاني مفهوم الترجمة والتكيّف في الاعلانات؛ بينما يناقش الجزء الثالث مفهوم الاعلانات؛ وكرس الجزء الرابع من هذه الدراسة لأسباب وانواع التكيّف؛ بينما يناقش الجزء الخامس مفهوم الترجمة الابداعية؛ اما الجزء السادس خصص لشرح الاستراتيجيات المتبعة في ترجمة الاعلانات؛ وكرس الجزء السابع من الدراسة للتحليل؛ في حين يقدم الجزء الثامن المناقشة والنتائج.

المستخلص تهدف الدراسة إلى تحديد حشوات الكلام و وظائفها في واحدة من مقابلات جو بايدن السياسية. لتحقيق ذلك، تم جمع البيانات من مقاطع الفيديو على يوتيوب ثم تم تحليلها و تصنيفها بناءً على تصنيف ستنستروم (1994) لحشوات الكلام. تم إجراء تحليل نوعي لدراسة وظائف الحشوات الكلامية، بينما تم تطبيق تحليل كمي لحساب النسب المئوية لتصنيفها. تكشف النتائج الرئيسية أن بايدن استخدم جميع الأنواع و الوظائف لحشو الكلام وفقًا للنموذج المعتمد. الأنواع هي: التوقفات و الحشوات المعجمية اللفظية. بالإضافة إلى ذلك، فإن الوظائف هي التنفس، وعلامة التردد، و التوقف المؤقت للملء، و البدء، و مشاركة الكلام، و علامة التحول، و تحرير المصطلح، و التلطيف، وإمساك الدور، و وسيلة إنشاء الوقت، و اداة التسلسل. يستخدمها بنسب مختلفة. بناءً على النتائج، يستنتج الباحثون إلى أن حشوات الكلام لا تُعتبر عادةً من المشتتات أثناء الحديث. كمتعلمي لغة أجنبية، يجب أن نفهم أن الحشوات ليست بالضرورة تشويشًا في الكلام ولكنها أيضًا وسيلة لتعزيز تفاعلنا و كجزء من التدفق الطبيعي للحديث.

المستخلص تتحرى هذه الدراسة الترجمة الإنجليزية لفعل الإدراك البصري رأى (ra’a) في القرآن الكريم، معتمدةً إطاراً دلالياً. ان مشاكلة هذا الفعل انه متعدد الأوجه ويتطلب فهماً عميقاً ووعياً بسياق نزول السور التي يظهر فيها. تم اختيار خمس آيات مترجمة تحتوي على الفعل رأى بأشكاله المختلفة لأجل تحليها والوقوف على مواطن ضعف ترجمتها. ولأجل القيام بذلك، تتبنى الدراسة استراتيجية التكافؤ الوظيفي Nida(1964). و تفترض الدراسة أنه على الرغم من أن معنى هذا الفعل يحكمه التركيب النحوي و غالبًا ما يستعمل بشكل مجازي، إلا أن ترجمته مرتبطة بالسياق الذي يرد فيه هذا الفعل. وقد ظهر هذا جليا في الترجمات المختلفة التي قدمها المترجمون الأربعة، الذين تبنتهم الدراسة، خان، بيكتال، سروار، وصحيح. وكشفت التحليلات أن تحديد معنى هذا الفعل ليس بالمهمة السهلة، خصوصًا عندما يتكرر شكل الفعل في أكثر من آية. لذا، توصي الدراسة المترجمين بالتعامل بحذر مع هذا النوع من الأفعال سيما في الآيات القرآنية.

المستخلص إن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (المشار إليه فيما بعد بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان) يعد أول اتفاقية دولية اتفقت عليها دول العالم لترسيخ الحريات والحقوق. حيث إن كيفية إيجاز المواد باستخدام اشكال مختلفة من الأفعال الكلامية التي تعمل في صيغة من صيغ الالتزام، هي واحدة من اهم الجهود العميقة لتوضيح ميكانزمات اللغة بشكل منهجي. اذ إن أي فعل في التواصل اللفظي يحمل في طياته رسالة، وبالتالي فإن التواصل لا يتعلق البته باللغة فحسب، بل وأيضًا بالفعل. إن الفعل الكلامي هو المنطوق الذي يحدث والفعل يدل على فعل. تهدف هذه الدراسة الى عرض الاشكال المختلفة لأفعال الكلام المستخدمة في بنود الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. يتم توظيف تصنيف سيرل من ناحية، وتصنيف باخ وهارنيش من ناحية أخرى، في هذه الدراسة من أجل متابعة تطور التوظيف المختلف لأفعال الكلام وتأثيراتها على قوة كل بند. استنتجت هذه الدراسة أن نظريات أفعال الكلام التي تم استخدامها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لا تطرح رؤى حول الاستراتيجيات المختلفة لإيصال الرسائل في الخطاب فحسب، بل تبين أيضًا ديناميكيات فك رموز المعاني من خلال المعلومات المشتركة بين المتكلم والمستمع. ومع ذلك، خلصت الدراسة إلى أن نظريات أفعال الكلام تضع قدرًا كبيرًا من الثقل على نية المتكلم واحترافية العبارات ناهيك عم كونها غير احترافية على حساب قوى أخرى في التواصل.

المستخلص تحلل هذه الدراسة اللوحات الإعلانية الانتخابية التي استخدمها المرشحون في الانتخابات البرلمانية العراقية لعام (2018) ، كما تستقصي تراكيبها السيميائية و المعاني الضمنية وتأثيرها على تصورات الناخبين. استخدم المرشحون هذه اللوحات كأداة فعّالة في حملاتهم الانتخابية. تُحلل الدراسة (50) لوحة إعلانية تم اختيارها عشوائيًا، وتسعى لتحديد الاستراتيجيات التي استخدمها المرشحون عند تصميم هذه اللوحات. تُقدم الدراسة تحليلًا تداولياُ ومتعدد الوسائط للشعارات المستخدمة في هذه اللوحات، حيث تم توظيف نظرية أفعال الكلام لـ Searle (1979) لفهم الرسائل التي حاول المرشحون إيصالها إلى ناخبيهم. بالإضافة إلى ذلك، استعملت منهجية (2006) Kress and van Leeuwen متعدد الوسائط لتحليل تصاميم اللوحات الانتخابية. تفترض الدراسة أن المرشحين يتبنون استراتيجيات تواصلية متنوعة في لوحاتهم الانتخابية، مستفيدين من الإطار اللغوي والنحوي البصري. تشير النتائج أن المرشحين استخدموا (ست) استراتيجيات تحمل معانٍ مختلفة، كما أظهرت انهم يفضلون استخدام اللونين الأبيض والأزرق في تصميم لوحاتهم. و تميل صياغة شعاراتهم إلى أن تكون موجزة وذات عبارات تحمل رسائل فعّالة. كما تُظهر النتائج أن أكثر أنواع أفعال الكلام تكرارًا في الشعارات الانتخابية هي التمثيلية والتعبيرية، والتي تنقل معانٍ ضمنية إما للوعد أو التأكيد. خلصت الدراسة إلى أن المكونات البصرية، بما في ذلك الصور والرموز والكلمات، تتفاعل مع الشعارات لإنتاج رسائل مهمة تستهدف التأثير على موقف الناخب.

المستخلص الذات والهويّة المُجزّأة في ما بعد الحداثة: تحليل لشخصية هاريس في مسرحية "لست أنا" لصمويل بيكيت. تتسم ما بعد الحداثة بحالة تباعد الذات عن نفسها، مما يؤدي إلى تفكك موضوعية الذات الموحدة. تنطلق هذه الدراسة من فرضية أن هوية الشخصية تتجزأ عندما نُحلل شخصية هاريس في مسرحية "لست أنا" لصمويل بيكيت. تجادل الدراسة بأن المسرحية تقوض المفاهيم التقليدية عن الهوية وتقدم ذاتًا متكسرة وغير مستقرة، تعكس تعقيدات الحالة ما بعد الحداثية. وتهدف هذه الدراسة إلى استكشاف كيف تعمل أعمال بيكيت على تفكيك مفهوم الذات الموحدة، مع الأخذ في الاعتبار التأثير النفسي والوجودي لهذا التفكك. وتشمل الأسئلة البحثية لفهم مسرحية "لست أنا" ما يلي: كيف تُصوِّر المسرحية تفكك الذات؟ ما دور العزلة والانفصال في تشكيل الهوية داخل المسرحية؟ وكيف تسلط السمة الأدائية في المسرحية الضوء على مفاهيم ما بعد الحداثة المتعلقة بالهوية الذاتية؟ وتعتمد المنهجية على تحليل نصي وأدائي قائم على نظرية جان بودريار حول المحاكاة والواقع الفائق. تبحث الدراسة في كيفية خلق المسرحية لتجربة فائقة الواقعية تُفكك الهوية إلى أجزاء متعددة—مكان من التفكك بين الصوت (باعتباره الهوية المتخيلة للشخصية) وجسد المؤدي (ككيان بيولوجي منفصل عن السرد كما يُروى). من خلال قراءة متأنية للغة بيكيت المقتضبة، والسرد غير الخطي، والشخصية المجردة، تُظهر الورقة كيف تُنشئ المسرحية هوية محاكاة تعيش فقط في أجزاء، دون مركز موحد. وتظهر النتائج أن المسرحية تجسد مفهوم بودريار للواقع الفائق، حيث تصبح الذات مجرد محاكاة، ليست موجودة تمامًا ولكنها أيضًا لم تختفِ بالكامل. من خلال تصوير الهوية كهيكل دائم التلاشي عبر عزلة الصوت واللغة والمعنى، ينتقد بيكيت الحالة ما بعد الحداثية. في النهاية، تُجبر المسرحية الجمهور على التفكير في الفراغ الوجودي الذي يخلفه غياب الهوية الثابتة.

المستخلص إن أهمية خلق خبرات التعلم لابد وأن تدرج في عملية التعليم والتعلم. فوفقاً للدراسات فإن التعليم لابد وأن يكون عملية مريحة وممتعة ومحفزة للأطفال لكي يتطوروا إلى متعلمين فعالين يعتمدون على أنفسهم وموجهين نحو الحياة. فعندما يعتقد الطلاب أنهم قادرون على التأثير على مجرى الأحداث ويشعرون بالسيطرة على العديد من الأشياء التي تحدث من حولهم فإنهم يظهرون "القدرة على التصرف". وبالنسبة للطلاب فإن هذا أمر بالغ الأهمية لأنه يجعلهم أكثر انخراطاً في تعليمهم. فكل خيار أو عمل يقوم به الطالب سوف يؤثر على أفكار وأفعال وخيارات الآخرين. ورغم وجود قدر كبير من الأبحاث حول الهوية في مجال تعليم اللغات في الوقت الحالي فإن مسألة مدى قدرة الطلاب على خلق هويات تتوافق مع الفرص والصعوبات التي تواجه الفصول الدراسية المتعددة اللغات المعاصرة لم تحظ بقدر كبير من الاهتمام. وقد تم اختيار عشرة طلاب عراقيين من طلاب تعليم اللغة الإنجليزية كموضوعات للدراسة حيث تم سؤالهم وإجراء مقابلة معهم. وقد تم تقييم مقابلاتهم بشكل شامل، وقد لا تنطبق النتائج على كل موقف. إن العديد من العوامل التي ربما كانت لتؤدي إلى نتائج أكثر وضوحاً لم يتم فحصها بسبب فترة البحث القصيرة والتفاعل المحدود مع الطلاب الذين تم التركيز عليهم. وينبغي أن يكون نطاق أوسع من المتطوعين من مختلف الفئات العمرية والشخصيات والأصول الثقافية والمستويات التعليمية هو هدف الدراسات المستقبلية. وقد يقول المرء الشيء نفسه عن الوكالة. وبالتالي فإن البحوث المستقبلية يمكن أن تساعدنا على فهم أفضل لهيئتنا الطلابية المتنوعة وتحديد الاستراتيجيات التي تعزز الوكالة والخبرة والهوية بشكل فعال.