المفهوم الأخلاقي للكراهية هو شعور وتفكير وسوء تقدير استجابة لإخطارات الكراهية والعداء. بشكل عام ، لها صيغ مختلفة: أحد هذه الأشكال هو كره الكفر ، والشر ، والتمرد على قواعد الأخلاق والمعايير الأخلاقية الفاضلة ، وهي مسيرة الاستقامة. إنه الفهم الصحيح والحكيم والعميق للقدرة على إصدار حكم سليم لصالح البشرية ، في المقابل ، فإن كراهية الإنسانية لصالح الأقلية الخبيثة هي النسخة الثانية من النفور. هذا يضر بالبشرية وفي نفس الوقت يبرئ مرتكبي هذا العمل الشرير ، كما تتم عملية أخذ شعرة من العجين ، وكذلك لصالح الأقلية نفسها. الأشخاص الذين يفعلون مثل هذه الأشياء بميول نائية ليس لديهم ضمائر ولا ينبغي اعتبارهم بشرًا بعد الآن. يدرس هذا العمل النوع الثاني من الكراهية بأشكاله في الأدب ، فالأخير هو انعكاس للحياة. كما سيقوم بدراسة ومسح تنازلي لاستخدام هذه الدمى في الأدب من كونه خصومًا حتى يصبحوا البطل في العمل الفني ، هذه الأيديولوجية تثير تعاطف القراء تجاه هذه التماثيل ، فيما يتعلق بعمل ليندا وولفيرتون ماليفيسنت (2014) وجون ويليام بوليدوري فامبير (1819). شهد هذا العصر حركة جديدة في كتابة الأدب ، تردد أصداء البديهية والبديهية في جميع أنحاء الخيال. يمكن أن يسمى خبيث. تحاول هذه الورقة دعوة المعاصرين لمواجهة فشلهم في الحفاظ على النظام الأخلاقي القديم من خلال العمل والكتابة واختيار ما يثبت أنه إحسان في الروايات والمقالات النقدية والبحوث والندوات ، التي تميزت بفعل الخير والميل إلى الخير والطيبة والطيبة. الأشياء السخية للبشرية (الإحسان). سيستخدم هذا العمل النظرية الهيجلية واعتبارات عناصر العمل البوليسي للكشف عن الخاتمة الحقيقية للأعمال الاحتيالية التي قام بها وولفيرتون ماليفيسنت وجون ويليام بوليدوري فامبير (1819). وسيتضمن الاستنتاج نتيجة هذه الدراسة.