مثّل موضوع جدلية الهوى والانحراف عن المألوف في غرضي الغزل والخمرة، مستوى الانحراف وحرية التعبير لدى الشاعر العباسي، فالهوى بالنسبة له ميداناً واسعاً لانعكاس ميوله الشخصية ورغباته وانفعالاته الوجدانية إزاء الآخر/المحبوبة، وهذا ما فسح له المجال لتأسيس منظومة شعرية جديدة تجاوز فيها القيم الموروثة، وقد تجسد هذا الانحراف في غرضي: الغزل والخمرة كونهما أكثر الأغراض الشعرية تمثيلاً لهذه المنظومة المستحدثة، كما هو الحال في أشعار أبي نواس، وبشار بن برد، وابن الرومي، ووالبه الحباب، وغيرهم، غير أنّ الباحث نظراً لضيق مساحة البحث قَصر النماذج المختارة للدراسة على شاعرين فقط: أبي نواس وبشار، إذْ يُنسب لهما الدور الرائد في خلخلة البنية الشعرية التقليدية في تلك الحقبة الزمنية، إذْ مثّل شعرهما مستويات الانحراف القيمي والموضوعي والفني، وممَّا تجدر الاشارة اليه هنا أن هناك العديد من الدراسات السابقة التي بحثت في هذا التطور الذي طرأ على الفن الشعري، فعلى سبيل المثال لا الحصر دراسة حمدة الرويلي التي جاءت بعنوان: شعراء الزهد والمجون في الشعر العباسي حتى نهاية القرن الرابع، والآداب العربية في العصر العباسي الأول لمحمد عبدالمنعم خفاجي، فضلاً عن دراسة أخرى تناولت تأريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي لحسن ابراهيم حسن، وغيرها، وقد جاءت دراستنا هذه في تمهيد ومحورين: تناول المحور الأول: مفهوم الهوى ضمن إطار الوعي الثقافي في العصر العباسي، بينما ركز المحور الثاني على مظاهر الانحراف عن المألوف وتجلياتها في النص الشعري، وأنهينا ذلك في خاتمة اوجزنا فيها أبرز النتائج التي تم التوصل إليها، وقد اعتمدنا في هذه الدراسة على المنهج التحليلي التكاملي لما يتمتع به من شمولية في دراسة النصوص الشعرية عينة البحث.