Reflection of the Concepts of Life and Death in Hashim Saraj's Nano Poems
DOI:
https://doi.org/10.25130/Lang.9.4.P1.7Keywords:
Soul, life death, body, poetry, world, philosophyAbstract
This research is entitled (The Reflection of the Concepts of Life and Death in Hashim Saraj's Nano Poems (It is an attempt to think more about the issue Contemplation of human existence and the philosophy of life plays a significant role in reflecting on the question of life after death. The concept of death drives the human mind toward introspection and self-questioning such as what transpires after death and how it differs from life on our planet. These and other related inquiries frequently arise, adding complexity to human thought. This study focuses on death and life as two impactful themes, aiming to explore and seek answers to these existential questions. To achieve this, the poetry of Hashim Saraji has been analyzed, as both themes are prominently featured in his work. Through profound contemplation of life and death, Saraji devotes substantial space to these topics in his precise verses, delving into their enigmatic depths. His approach encourages readers to reflect more deeply on these subjects and engage meaningfully with the themes. For this research, the method of artistic analysis has been employed to interpret the poetic texts. In analyzing Saraji’s poetry, he engages with philosophical questions tied to these themes, placing greater emphasis on death than on life and examining the intricacies surrounding the subject. In doing so, he illuminates the mysteries and complexities intertwined with death, urging readers to confront these profound existential dilemmas.
References
ئهحمهد، تريفه محهمهد (2019). دياليكتى بوون و نهبوون، ماستهر نامه، كۆلێژى زمان زانكۆى سلێمانى.
عهلى، بهختيار و قهرهداغى، هێمن (2012). مهعريفه و ئيمان، چاپى يهكهم، ناوهندى ڕۆشنبيرى و هونهرى ئهندێشه، سلێمانى.
جاف، دلێر (2001). ڕۆح لهنێوان ئيسلام زانستدا، چاپى دووهم، له بڵاوكراوهكانى خانهى چاپ و پهخشى ڕێنما، سلێمانى.
پاڵهوان، سهڵاح حهسهن (2008). داهێنان و مهرگ، چاپى دووهم، چاپخانهى ياد، سلێمانى
جهمال، نهوزاد (2014). ميتافيزيك له ڕێڕهوى سهردهمدا (كێشهو پرسهكانى ميتافيزيك لهڕوانگهى چهند فهيلهسوفيكهوه)، چاپى يهكهم، خانهى موكريانى بۆ چاپ و بڵاوكردنهوه، ههولێر.
حهوێزى، د. دهريا جهمال حهوێز (2014). جيهانبينيى شيعرى هاهوچهرخى كوردى (كرمانجى ناوهڕاست له باشوورى كوردستان)، ئهكاديمياى كوردى، ههولێر.
حسێن، پ.ى. د. هيوا كهريم (2024). گوتارى مردن و تێگهيشتن له ژيان لاى شێركۆ بێكهس، گۆڤارى كوردستانى بۆ توێژينهوهى ستراتيژى، ژماره: (11).
حسێن، د. جهبار (2022). چهمكى ژيان و مردن له شيعرى (گۆران)دا، گۆڤارى ئهكاديمياى كوردى، ژماره (48). ههولێر.
عبدالباقى، ديار (2013). گهوره فهيلهسوفانى ئيسلام، چاپى يهكهم، و. ڕۆشنبيرى بهڕێوبهرايهتى چاپ و بڵاوكردنهوهى ههولێر.
عبدالله، شوانه نورى (2024). چهمكى نيلهيزم و ڕهنگدانهوهى له شيعرى كوردى شێوهزارى سۆرانى دا (هاشم سهڕاج) بهنموونه، Journal of Language StudiesVol.8,No.3, Pages 218-197
سروش، عهبدولكهريم (2009) چيهتى مهرگ، و. موسعهب ئهدههم زهڵمى، چاپى يهكهم، نێوهندى سايه، سلێمانى.
سهرگهينێڵى محمد حسين (2015). گهردوونى ناديار، چاپى يهكهم، كتێبخانهى حاجى قادرى كۆيى (زنجيره كتێبى زانست و مرۆڤ (5))، ههولێر.
سهڕاج، هاشم (2012). شيعرى نانۆ، چاپى يهكهم، له بڵاوكراوهكانى سهنتهرى لێكۆڵينهوهى ئهدهبه و فيكرى نما، ههولێر.
كهمال، محهمهد (د)، (2019). ئهنتۆلۆجى بنهڕهتى و بوونى مرۆڤ، چاپى چوارهم، ناوهندى ڕۆشنبيرى ڕهههند، سلێمانى.
مالرۆب، ميشێل (2006). مرۆڤ و ئايينهكان، و. هيوا مهلا عهلى سورهدێى، چاپى يهكهم، دهزگاى چاپ و بڵاوكردنهوهى موكريانى، سلێمانى.
ماكوارى جۆن (2015). فهلسهفهى بوونگهرايى (وجوديهت)، و.ئازاد بهرزنجى، چاپى دووهم، دهزگاى چاپ و پهخشى سهردهم، سلێمانى.
ميره، د.ئهحمهد محهمهد ڕهشيد (2021). (پێگهى شێخ ڕهزاى تاڵهبانى) له بونيادنانى گوتارى سێكسى له شيعردا، گۆڤارى كوردستانى بۆ لێكۆڵينهوهى ستراتيجى، ژمار:12.
• سەرچاوە بەزمانى عەرەبى:
ابو كراع، مصطفى مسعود (2023). فلسفة الموت في الشعر العباسي، اطرحة الدكتورا، قسم اللغة العربية كولية الاداب جامعة الزاوية.
افلاتون (2022). محاورات افلاتون (اوطيفرون – ديفاع – اوقيرطون – فيديون)، ت.زكي نجيب محمود، مؤسسة هنداوي، قاهيرة، مصر.
ابو جامع، محمد محمد و حمدان، أ.د. خالد حسين (2023). الديانة البوذية و نظرتها للانسان في ضوء العقيدة الاسلامية، .(pp 27-43), vol: 31, no: 2, IUG Journal of Islamic Studies Peer-reviewed Journal of Islamic University-Gaza
خضر، أ.د. كريم نجم و أسماء، كاوه مصطفى (د.ت). مقارنة الحيات بعد الموت فى منضور بعض الديانات الوضعية، مجلة جامعة العراقية، عدد (68ج3)، ص180-188.
شعبلو ملاك سعيد محمد (2016). رؤية الموت في شعر محمد القيسي، الرسالة ماجستير، في اللغة العربية والاداب، كولية الاداب والعلوم، جامعة الشرق الاوسط.
كاظم، د. سناء عويد (2024). عالم ما بعد الموت في العراق واليونان القديم (دراسة المقارنة)، مجلة واسط للعلوم الانسانية، مجلة:20، عدد:1، واسط، (ص 1-30).
ميصباح، صبرينةو سميشة، فائزة (2024). حرق الموتى عند الهندوس دلالاته و امتيداداه الى غربي المتوسط من خلال المصادر الاثرية، مجلة عصور الجديدة – مجلة علمية محكمة مصنفةج يصدرها مختبر تأريخ الجزائر كلية العلوم الانسانية والاعلوم الاسلامية- جامعة وهران، المجلة:414، العدد:2 (ص 367-412).
شعراوى ، محمد متولي (1991). الحيات والموت، مؤسسة اخبار اليوم، القاهيرة.
شورون، جاك (1984). الموت في الفكر الغربي، ت. كامل يوسف حسين، علم المعرفة، الكويت.
مصطفي، مزاحم مصطفي و سليمان، نور عبدالحميد (2024). رومانتيكية الحلم و الموت والولادة في القصص الاشياء الغائبة، Journal of Language Studies. Vol.8, No.1 (45-26)
وادى ، سمية عصام ابراهيم (2017). جدلية الحيات والموت في الروايات كنفاني و ابراهيم نصرالله، رسالة ماجستير، غير منشورة، للغة العربية كولية الاداب جامعة الاسلامية بغزة، فلسطين.
ادلر ، ئهلفريد (2005). معنى الحيات، ت. عادل نجيب بشرى، مجليس الاعلى للثقافة، القاهيرة.
وطفة ، الدكتور علي اسعد (2012). فلسفة الموت: تأمولات وجودية، مجلةالموقف الادبية الشهرية، العدد 491/ أزار / مارس، ص (37-47) الكويت.